از مهر تو بگسلد كه را گيرد دوست « 1 » * وز كوى تو بگذرد كجا تاند شد
المسألة الرابعة عشرة : استقراء اسلاميان كردم ، جمعى آنانند كه امام را جايز الخطا گويند ، و جمعى آنانند كه امام را معصوم گويند ؛ و اين طايفهء اوّل استماع دفّ و انواع ملاهى و سماع و رقص و قول و غزل را از آيين دين شمرند و رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت : « استماع الملاهى معصية و الجلوس عليها فسوق و التلذّذ به كفر » و قال تعالى :
وَ نادى أَصْحابُ النَّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ [ أَوْ ]
« 2 »
مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُما عَلَى الْكافِرِينَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْواً وَ لَعِباً
« 3 » و لواط با غلام حلال گويند و نكاح بنات و تحليل امّهات بلفّ الحرير على الايور و شرب الخمور ، و بول نشورند و لحم سباع حلال دانند و با جلود ايشان نماز كنند . . . و اين طايفه منتسب به اهل سنّتاند .
و آنان كه اين معنى روا ندارند و بدين معنى قائل نباشند ، ايشان را شيعى گويند ، و امام اين شيعه معصوم باشد . پس تمسّك به ائمّهء متشيّع اولى از طايفهء متسنّنه .
المسألة الخامسة عشرة : استقراء كار امّت محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كردم ، چنان معلوم شد كه اختلاف بسيار در وى بود ، و رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت : « اعتبروا ما مضى من الدنيا بما بقى منها فإنّ بعضها يشبه بعضا « 4 » و انّ آخرها لاحق بأوّلها » و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : « كائن [ فى امّتى ] ما كان فى بنى إسرائيل [ حذو ] « 5 » النعل بالنعل » « 6 » و به حكم :
ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ
« 7 » و به حكم :
فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ
« 8 » در قرآن يافتم بعد از جمله مشاهير انبياء گفته :
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هذَا الْأَدْنى وَ يَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنا
« 9 » و لفظ سيغفر دليل است بر آنكه اين خلف كافر نبود ، بلكه از قبيل
هامش
( 1 ) اصل : دست .
( 2 ) اصل : و .
( 3 ) اعراف 50 - 51 .
( 4 ) اصل : فان بعضها يشبه بعضها بشبه بعضا .
( 5 ) اصل : خذو .
( 6 ) بحار الانوار ، ج 36 ، ص 284 و كنز العمال ، ج 11 ، ح 30837 .
( 7 ) انعام : 38 .
( 8 ) يوسف : 111 .
( 9 ) آل عمران : 7 .