من ثواب المحسن ؟ نه چندين سال اعمال صالحه از او فوت شده ؟ پس [ چه ] نسبت باشد دائم العبادة را كما مدحه اللّه تعالى
الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ
« 1 » با آنكه بعد از پنجاه سالگى عبادت كند ، يا اسم عبادت شنود ؟ و قبل هذا به عبادت لات و عزّى مشتغل بوده باشد . پس تمسّك به دائم الصلاة كردن اولى بود يا كسى كه دائم الترك باشد ؟
المسألة الرابعة عشرة : تتبّع اجماع مسلمانان رفت و اخبار و تواريخ و سير چنان معلوم شد كه رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم على عليه السّلام را هرگز در تحت رايت كسى نكرد و هيچ كس را بر وى امير نگردانيد ، به خلاف ديگران . و قال اللّه تعالى :
لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ
« 2 » و قال اللّه تعالى : ( فاتّبعونى لعلّكم تفلحون ) « 3 » [ و ] قال اللّه تعالى :
فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ [ اللَّهُ ]
« 4 » . پس بر ما نيز واجب بود اقتدا به رسول كردن ، و وى را در تحت حكم ولايت ديگرى نياوردن . بلكه گوييم چنان كه در حال حيات رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم دائما حاكم كلّ بود و در ساير سرايا و عساكر بعد از رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نيز همچنان باشد .
المسألة الخامسة عشرة : در تورات و انجيل احبار و رهبانشان به اتّفاق خبر مىدهند كه ائمّهء اثنا عشر در اين كتابين مسطور است ، تا گويند در سوره مثلى مسطور است بر اين سياقت : مايدمايد : محمّد ، [ نبايوت : على ، قيدار : حسن ، ادبيل :
حسين ، مسام : على زين العابدين ، مشماع : باقر ، دومه : صادق ، مسا : موسى ، حداد :
رضا ، تيما : تقى ، يطور : نقى ، نافيش : عسكرى ، قدمه : صاحب الامر ] « 5 » ؛ و خداى تعالى اسماعيل را دوازده فرزند داد جمله حجّت هم در تورات ، امّا تصحيح اين
هامش
( 1 ) معارج : 23 .
( 2 ) احزاب : 21 .
( 3 ) چنين آيهاى يافت نشد .
( 4 ) آل عمران : 31 .
( 5 ) اين اسامى مطابق ضبط كتاب مقدّس انجمن بين المللى كتاب مقدّس ، 1995 ميلادى صفحهء 23 مىباشد . اصل :
تقويت ، قندود ، اربيل ، امغسور ، شوعا ، دومو ، مسوا ، هذاذ ، ثيمو ، بطور ، نوقس ، اوقيدمو .