كرد به مصدر « 1 » كه آن تطهير است ، و تعليل كرد به لام علّت .
تتمّه : ابو عبد اللّه دامغانى گويد : رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم در خانهء امّ سلمه رفت و خواب بر وى غلبه كرد ، در خواب شد و امّ سلمه از جهت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم طعامى پخت ، على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السّلام درآمدند و گرد برگرد رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم نشستند . رسول بيدار شد و ايشان را بديد آنجا ، عظيم خرّم شد . احتياط كرد گليمى يافت خيبرى ، برگرفت و بر ايشان انداخت و گفت : « اللّهمّ إنّ لكلّ نبىّ أهل بيت فهؤلاء أهل بيتى فاذهب عنهم الرجس و طهّرهم تطهيرا » در حال اين آيت منزل شد . امّ سلمه گفت : « يا رسول اللّه كنت من اهل بيتك » فقال : « [ إنّك على ] خير « 2 » » « 3 » . دليل بر آنكه اهل البيت اينجا زنان نيستند دو وجه است : اول ذكر زنان به حروف توانيث گفت در ما قبل و مابعد اين آيت . دويم كه رسول گفت : « نحن أهل بيت لا تحلّ لنا الصدقة » « 4 » [ صدقه ] بر على و فاطمه و حسنان عليهم السّلام حرام بود نه بر زنان رسول .
ابو بكر بن مردويه روايت كرد كه رسول گفت : « خمسة منّا معصومون أنا و علىّ و فاطمة و الحسن و الحسين » « 5 » پس با وجود معصوم چگونه اقتدا به جايز الخطا كنند كه از شرك تائب « 6 » شده باشند و در مظنّهء تردّد مانده و آيتى غير وارد به بقاء او بر اين [ حال ] و آيت وارد به عصمت على عليه السّلام و اهل بيت او . پس اين بود سبب اقتدا بدينان و سبب ترك آنان . اين ابيات منتخب قصيده [ اى ] است در سوق العروس ابو عبد اللّه دامغانى وارد شده . شعر :
إِنَّ يَوم الطّهورِ يومٌ عَظيمٌ * فَازَ « 7 » بِالفضلِ فيهِ أَهلُ الكساء
قام فيه النَّبىُّ مُبْتَهِلًا ضا * رِعاً إِلى رَبِّه بِحُسنِ الرَّجاءِ
قالَ يا رَبِّ إِنَّهم أهلُ بَيتى * فَاسْتَجِبْ فيهِمُ إِلهى دُعائي
هامش
( 1 ) اصل : مصطر .
( 2 ) « ر » اصل : لا انك الّا خير .
( 3 ) كنز العمال ، ج 13 ، ح 37628 ، 37629 ، 37630 و 37633 .
( 4 ) كامل بهايى ، ج 2 ، ص 5 ، 134 و 141 .
( 5 ) كامل بهايى ، ج 2 ، ص 5 ، 134 و 141 .
( 6 ) اصل : ثابت .
( 7 ) اصل : فانّ .