رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از مذاهب هيچ خبر نبوده و مردم مؤمن بودند . امروز به مقامى رسيد كه نام رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از ميان برخاست همه عالم « 1 » شافعى و حنفى مىگويند ، و من ذلك قوله تعالى :
اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ
« 2 » پس چون در عهد رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم اين مذاهب نبود و امروز پديد « 3 » آمد ، معلوم شد كه اينان باطلاند و مذهب حقّ از آن اهل البيت است ؛ و ميان شافعى و رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم صد و شصت سال بود و ميان ابو حنيفه و رسول هفتاد و سه سال بود . گويند همين سؤال وارد است بر شيعه ، گوييم تشيّع عبارت است از متابعت عترت بر آن وجه كه عترت كردند . براى آنكه ايشان چنان كه كردند ، به قول خدا و رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كردند و شيعه از ايشان گرفتند و مذهبى نو نيست و با كسى منسوب نيست ، و اين طريقه در آن عهد نيز بود كه مردم تابع على عليه السّلام مىبودند ، چون سلمان و مقداد و عمّار ؛ و اين نام در عهد رسول بر ايشان افتاد و در عهد معاويه مشهور شدند به تابعان على عليه السّلام و سننه بلا « 4 » مشهور به لاعنان و محاربان و معاديان على عليه السّلام ؛ و دليل بر حقّيت اين طايفه چند چيز است :
اوّل : « مثل أهل بيتى كمثل سفينة نوح » « 5 » تا آخر .
دويم : خبر « إنّى تارك فيكم الثقلين » « 6 » تا آخر .
سيم : خبر « الحقّ مع علىّ و علىّ مع الحقّ » « 7 » تا آخر ، و اين مثلها دالّند بر آنكه طريقه شيعه مبتدع و موضع نيست ، با آنكه به زعم خصم كه رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم گفت :
« أصحابى كالنّجوم بايّهم اقتديتم اهتديتم » « 8 » رسول صلى اللّه عليه و آله و سلّم ما را مخيّر « 9 » كرد به اختيار صحابه ، هر كه را خواهيم ؛ ما شيعه اختيار على عليه السّلام كرديم كه هم صحابه بود و هم قرابة و هم معصوم و هم شجاع و هم عالم .
هامش
( 1 ) نسخه ر ، اصل : علم .
( 2 ) توبه : 31 .
( 3 ) اصل : باديد .
( 4 ) چنين است در اصل .
( 5 ) سفينة البحار ، ج 1 ، ص 642 ، احتجاج ، ص 380 و شهاب الاخبار ، ص 156 ، حديث 849 .
( 6 ) بحار ، ج 23 ، ص 106 و كنز العمال ، ج 13 ، ح 37620 و 37621 .
( 7 ) بحار الانوار ، ج 38 ، ص 28 .
( 8 ) بحار ، ج 23 ، ص 156 ، ج 28 ، ص 19 و ج 35 ، ص 407 .
( 9 ) اصل : مخبر .