فاطمة فولدت له حسنا وحسينا ومحسنا وزينب وأمّ كلثوم ورقية فاتت رقية ولم تبلغ وقال غيره ولدت حسنا وحسينا ومحسنا فهلك محسن صغيرا وأمّ كلثوم وزينب ولم يذكر رقية ولم يتزوّج عليها حتى ماتت ولم يكن لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم عقب الا من ابنته فاطمة رضى اللّه عنها وأعظم بها معجزة ذكره المحب الطبري في ذخائر العقبى * وسيجيء ذكر الحسن والحسين في الموطن الثالث والرابع وذكر زينب وأمّ كلثوم بنتي فاطمة في أولاد علىّ في الخاتمة في ذكر الخلفاء * وفي سنة ست وعشرين ولد طلحة ابن عبيد اللّه وفي سنة سبع وعشرين ولد سعيد بن زيد * وفي سنة تسع وعشرين ولد كعب بن عجرة كذا في سيرة مغلطاى وفي السنة الثلاثين من مولده صلّى اللّه عليه وسلم ولد علي بن أبي طالب رضى اللّه عنه في الكعبة قال ابن إسحاق أوّل ذكر آمن باللّه ورسوله علي بن أبي طالب وهو يومئذ ابن عشر سنين وعن أنس بن مالك استنبئ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم يوم الاثنين وصلّى علىّ يوم الثلاثاء ثاني مبعثه وكان الاستنباء على رأس أربعين سنة فتكون ولادة علىّ في السنة الثلاثين من مولد النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم كذا ذكره في الاستيعاب وأسد الغابة * وفي شواهد النبوّة كانت ولادة على بمكة بعد عام الفيل بسبع سنين وقيل كانت ولادته في الكعبة وفي وقت بعثة النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم كان ابن خمس عشرة سنة وقيل ثلاث عشرة وقيل عشر سنين وقيل تسع سنين والاوّل أصح أي ولادته بعد عام الفيل بسبع سنين أصح انتهى كلام شواهد النبوّة * وهذه الأقوال كلها في الاستيعاب وأسد الغابة وقيل الذي ولد في الكعبة عند أهل التاريخ هو حكيم بن حزام أقول لا مانع من ولادة كليهما في الكعبة المشرّفة وفي هذه السنة الثلاثين ولد شريح القاضي وفي سنة احدى وثلاثين ولد أبو هريرة وفي سنة اثنتين وثلاثين ولد بلال بن الحارث المزنى وفي سنة ثلاث وثلاثين ولد سعيد ابن عامر بن جذيم وفي سنة أربع وثلاثين ولد معاوية بن أبي سفيان ومعاذ بن جبل كذا في سيرة مغلطاى وفي السنة الخامسة والثلاثين من مولده صلّى اللّه عليه وسلم هدمت قريش الكعبة ثم بنتها كما سبق في ذكر أوّلية الكعبة * وفي الدلائل لأبي نعيم كان بين عام الفيل والفجار أربعون سنة وبين الفجار وبنيان الكعبة خمس عشرة سنة وفي تاريخ يعقوب كان بناؤها في سنة خمس وعشرين من الفيل ووضع عليه السلام الركن اليماني بيده يوم الاثنين كذا في سيرة مغلطاى وفي هذه السنة الخامسة والثلاثين ولدت فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وقد مرّ ذكرها في السنة الخامسة والعشرين من مولده عليه السلام في ذكر أولاده وفي هذه السنة مات زيد بن عمرو بن نفيل وفي سيرة مغلطاى أورد موت زيد بن عمرو في السنة الرابعة روى عن عامر بن ربيعة أنه قال كان زيد بن عمرو بن نفيل يطلب الدين وكره النصرانية واليهودية وعبادة الأوثان والأحجار وأظهر خلاف قومه واعتزل آلهتهم وما كان يعبد آباؤهم فلا يأكل ذبائحهم وهذان البيتان من أشعاره
أربا واحدا أم ألف رب * أدين إذا تقسمت الأمور
تركت اللات والعزى جميعا * كذلك يفعل الرجل البصير
قال عامر قال لي زيد يا عامر انى خالفت قومي واتبعت ملة إبراهيم وما كان يعبده وإسماعيل من بعده وكانوا يصلون إلى هذه القبلة وأنا أنتظر نبيا من ولد إسماعيل يبعث لا أراني أدركه وأنا أو من به وأصدّقه وأشهد أنه نبىّ فان طالت بك مدّة فرأيته فأقرئه منى السلام قال عامر فلما نبئ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أسلمت وأخبرته بقول زيد وأقرأته منه السلام فردّ صلّى اللّه عليه وسلم عليه السلام وترحم عليه وقال لقد رأيته في الجنة يسحب ذيولا * وفي سنة ست وثلاثين ولد عبد اللّه بن عمرو ابن العاص وجابر وأبو قتادة وأبو أسيد الساعدي كذا في سيرة مغلطاى * ومن وقائع السنة الثامنة