عليه وسلم مرجعه من حجة الوداع سنة عشر ودفنت بالبقيع وكان صلّى اللّه عليه وسلم سباها ووطئها بملك اليمين وقيل أعتقها وتزوّجها في سنة ست ولم يذكر ابن الأثير غيره وكانت قبله تحت رجل من بني قريظة فسباها وتزوّج بها وقال الزهري استسرّها ثم أعتقها فلحقت بأهلها ذكر ذلك كله أبو عمرو وصاحب الصفوة الرازي وأما المسبية والموهوبة فذكرهما صاحب الصفوة والفضائلى ولم يذكرا من أخبارهما شيئا واللّه أعلم وفضلت زوجاته صلّى اللّه عليه وسلم على النساء وثوابهنّ وعقابهنّ مضاعفان ولا يحل سؤالهنّ الا من وراء حجاب وأزواجه أمّهات المؤمنين سواء من مات عنها أو ماتت عنه وهي تحته في تحريم نكاحهنّ ووجوب احترامهنّ لا في نظرة ولا في خلوة ولا يقال بناتهنّ أخوات المؤمنين ولا آباؤهنّ ولا أمّهاتهنّ أجداد وجدّات ولا اخوتهنّ ولا أخواتهنّ أخوال وخالات كذا في المواهب اللدنية * وفي سيرة مغلطاى زوجاته اللاتي عقد عليهنّ أو خطبهنّ أو عرضن عليه ولم يدخل بهنّ أسماء بنت الصلت السلمية وأسماء بنت النعمان وقيل بنت الأسود الكندية وعمرة بنت الحارث المزنية وأمامة ويقال عمارة بنت حمزة وآمنة بنت الضحاك بن سفيان وأميمة بنت شراحيل وحبيبة بنت سهل وحمدة بنت الحارث وخولة بنت حكيم ويقال خويلة السلمية وخويلة بنت هذيل الثعلبية وسلمى بنت نجدة الليثية وسناء بنت سفيان الكلابية وسناء بنت الصلت السلمية * وفي تاريخ أمراء خراسان للسلامى سناء بنت أسماء السلمية عمة عبد اللّه ابن حازم أمير خراسان تزوّج بها النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم فلما سمعت بذلك ماتت فرحا انتهى وسودة القرشية وشرافة بنت خليفة الكلبية وصفية بنت بشارة بن نضلة وضباعة بنت عامر والغالية بنت ظبيان وعمرة بنت يزيد الكلابية وعمرة بنت معاوية الكندية وغزية بنت حكيم العامرية وفاختة بنت أبي طالب وفاطمة بنت شريح وفاطمة بنت الضحاك الكلابية وقيلة بنت قيس بن معدى كرب وقتيلة بنت الحارث الشاعرة وليلى بنت الخطيم وليلى بنت حكيم ومليكة بنت داود ومليكة بنت كعب * وقال الواقدي دخل بها وتوفيت عنده في شهر رمضان سنة ثمان وهند بنت يزيد وأم حبيب ابنة عمة العباس ونعامة العنبرية وأمّ شريك الأنصارية وأمّ شريك الغفارية *
( ذكر أولاده صلّى اللّه عليه وسلم وكميتهم ومواليدهم وما اتفق عليه منهم وما اختلف فيه )
* وجملة ما اتفق عليه ستة ابنان القاسم وإبراهيم وأربع بنات زينب ورقية وأمّ كلثوم ولا يعرف لها اسم وانما تعرف بكنيتها وفاطمة وكلهنّ أدركن الاسلام وهاجرن معه واختلف فيما سوى هؤلاء قيل لم يكن له صلّى اللّه عليه وسلم سواهم حكاه أبو عمرو والمشهور خلافه * قال ابن إسحاق كان له صلّى اللّه عليه وسلم الطاهر والطيب أيضا فيكون على هذا جملتهم ثمانية أربعة ذكور وأربع إناث * وقال الزبير بن بكار كان له غير إبراهيم والقاسم عبد اللّه مات صغيرا بمكة ويقال له الطيب والطاهر ثلاثة أسماء وهو قول أكثر أهل النسب قاله أبو عمرو * وقال الدّارقطني وهو الأثبت وسمى بالطيب والطاهر لأنه ولد بعد النبوّة فيكون على هذا جملتهم سبعة ثلاثة ذكور وكذا قاله ابن الجوزي في الحدائق وقيل عبد اللّه غير الطيب والطاهر حكاه الدّارقطني وغيره فعلى هذا تكون جملتهم تسعة خمسة ذكور وأربعة إناث وقيل كان له صلّى اللّه عليه وسلم الطيب والمطيب ولدا في بطن والطاهر والمطهر ولدا في بطن ذكره صاحب الصفوة فيكونون على هذا أحد عشر وقيل ولد له صلّى اللّه عليه وسلم ولد قبل المبعث يقال له عبد مناف فيكونون على هذا اثنى عشر وهذا القائل يقول أولاده كلهم سوى هذا ولدوا في الاسلام بعد المبعث * وقال ابن إسحاق ولد أولاده كلهم غير إبراهيم قبل الاسلام وهلك البنون قبل الاسلام وهم يرضعون وقد تقدّم من قول غيره أن عبد اللّه ولد بعد النبوّة فلذلك سمى بالطيب والطاهر فيحصل