10 - أبو إسحاق أحمد بن محمّد بن إبراهيم الثعلبيّ في تفسير القرآن قال : أخبرني الحسين بن محمّد بن الحسين ، حدّثنا موسى بن محمّد ، حدّثنا الحسن بن عليّ بن شيب المغربيّ ، حدّثنا عبّاد بن يعقوب ، قال : حدّثنا عليّ بن هاشم ، عن صباح بن يحيى المزنيّ ، عن زكريّا بن ميسرة ، عن إسحاق ، عن البراء قال : لمّا نزلت
وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ
« 1 » جمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله بني عبد المطلب وهم يومئذ أربعون رجلا ، الرجل منهم يأكل المسنة ويشرب العسّ ، فأمر عليّا أن يدخل شاة فأدمها « 2 » ، ثمّ قال : أدنوا بسم اللّه ؛ فدنا القوم عشرة عشرة فأكلوا حتّى صدروا ، ثمّ دعا بقعب من لبن فجرع منه جرعة ثمّ قال لهم : اشربوا بسم اللّه ، فشربوا حتّى رووا ؛ فبدرهم أبو لهب فقال : هذا ما سحركم به الرجل ؛ فسكت النبيّ صلّى اللّه عليه واله يومئذ فلم يتكلّم ؛ ثمّ دعاهم من الغد على مثل ذلك الطعام والشراب ، ثمّ أنذرهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله فقال : يا بني عبد المطّلب إنّي أنا النذير إليكم من اللّه عزّ وجلّ والبشير بما لم يجئ به أحد ؛ جئتكم بالدنيا والآخرة فأسلموا وأطيعوني تهتدوا ؛ ومن يؤاخيني ويؤازرني يكون وليّي ووصيّي بعدي وخليفتي في أهلي ويقضي ديني . فاسكت القوم ، وأعاد ذلك ثلاثا ، كلّ ذلك يسكت القوم ويقول عليّ : أنا ، فقال : أنت . فقام القوم وهم يقولون لأبي طالب : أطع ابنك فقد أمّر عليك « 3 » .
11 - أبو الحسن علي بن محمّد الشافعيّ المعروف بابن المغازليّ الواسطيّ في كتاب مناقب أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ، قال : أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان ، قال : أخبرنا أبو عمر محمّد بن العبّاس بن حيّويه الخزّاز إذنا ، قال : حدّثنا أبو عبد اللّه الحسين بن علي
هامش
( 1 ) - الشعراء / 214 .
( 2 ) - أدم الخبز باللحم : خلطه . وأنشد ابن بري :إذا ما الخبز تأدمه بلحم * فذاك أمانة اللّه الثّريد.
( 3 ) - تفسير الثعلبيّ ؛ وعنه : غاية المرام 320 ب 15 ح 3 وينابيع المودّة للقندوزي 1 / 235 ب 15 و 312 ب 31 . وخصائص الوحي المبين ليحيى بن الحسن 61 ، والعمدة له 76 - 77 ف 12 ح 93 وقال : ويزيده تأكيدا في الأمر بوجوب الوصيّة ما ذكره الثعلبيّ أيضا في تفسير قوله تعالى( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ بَيْنِكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنانِ ). وروى حديث الإنذار كلّ من : أحمد في مسنده : 1 / 111 و 159 . والحسكانيّ في شواهد التنزيل 1 / 486 ح 514 . والطبريّ في تاريخه 2 / 62 . وفي تفسيره 19 / 68 . والنسائيّ في الخصائص 86 - 87 - والكنجي الشافعيّ في كفاية الطالب 204 - 207 ، ب 51 وكثيرون غيرهم يضيق المجال بذكرهم .