محمّد بن عليّ الإصفهانيّ « 1 » ، عن إبراهيم بن محمّد الثقفيّ ، قال : حدّثنا مخول بن إبراهيم ، قال : حدّثنا عبد الرحمن بن الأسود اليشكريّ ، عن محمّد بن عبيد اللّه ، عن سلمان الفارسيّ رحمة اللّه عليه ، قال : سألت رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله : من وصيّك من أمّتك فإنّه لم يبعث نبيّ الّا كان له وصيّ من أمّته . فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله : لم يبيّن لي بعد . فمكثت ما شاء اللّه أن أمكث ، ثمّ دخلت المسجد ، فناداني رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله فقال : يا سلمان سألتني عن وصيّي من أمّتي ، فهل تدري من كان وصيّ موسى من أمّته ؟ فقلت : كان يوشع بن نون فتاه . فقال : فهل تدري لم كان أوصى إليه ؟ قلت : اللّه ورسوله أعلم . قال : أوصى إليه لأنّه كان أعلم أمّته بعده ؛ ووصيّي وأعلم أمّتي بعدي عليّ بن أبي طالب « 2 » .
ومن طريق المخالفين
ما رواه عبد اللّه بن أحمد بن حنبل من مسند أبيه أحمد بن حنبل ، عن الهيثم بن خلف ، قال :
حدّثنا محمّد بن أبي عمر الدويّ ، قال : حدّثنا شاذان ، قال : حدّثنا جعفر بن زياد ، عن أنس - يعني ابن مالك - قال : قلنا لسلمان : سل النبيّ من وصيّه ، فقال له سلمان : يا رسول اللّه من وصيّك ؟ فقال : يا سلمان من كان وصيّ موسى ؟ فقال : يوشع بن نون . قال : وصيّي ووارثي يقضي ديني وينجز موعدي عليّ بن أبي طالب « 3 » .
هامش
( 1 ) - في المصدر : أحمد بن علي الاصفهانيّ .
( 2 ) - أمالي الصدوق 21 المجلس الرابع ح 1 وعنه : بحار الأنوار 38 / 18 ح 34 .
( 3 ) - فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل 2 / 615 ح 1052 . وينابيع المودّة للقندوزي 1 / 234 ب 15 . وروى المغازلي في مناقب علي بن أبي طالب ( ع ) 200 - 201 ح 238 بسنده عن عبد اللّه بن بريدة قال : قال رسول اللّه ( ص ) : لكل نبيّ وصيّ ووارث ؛ وانّ وصيّي ووارثي عليّ بن أبي طالب . وروى الديلمي في الفردوس 3 / 336 ح 5009 عن بريدة قوله ( ص ) :
لكلّ نبيّ وصيّ ووارث ، وإنّ عليّا وصيي ووارثي .
أقول : لقد بيّن النّبي ( ص ) لسلمان أنّ العلّة التي استحقّ بها يوشع بن نون أن يكون وصيّ موسى ( ع ) بنفسها العلّة التي جعلت أمير المؤمنين عليّا ( ع ) وصيّ رسول اللّه ( ص ) ، لأنّ سنن اللّه تعالى لا تتغيّر ، ولن تجد لسنة اللّه تحويلا . قال تعالى :« قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ »وقال تعالى :« أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى ».
وشتّان بين من قال بإجماع الفريقين : سلوني ؛ وبين من قال : لولا عليّ لهلك عمر ؛ وقال : كلّ الناس أفقه من عمر ، حتّى ربّات الححال !