[ شرح أنوار الأنوار المحمدية ]
النور الأول وهو نور العزة :
فهو نور الشهادة التي تقال مع شهادة اللّه : هذا كشف عن عزته عند اللّه .
ومنها أيضا في جملة أحكام أمته صلّى اللّه عليه وسلّم فيها يتبع كالتشهد في الصلاة والأذان .
* قلت : وعزّة اللّه بعزته في قوله :
وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ
[ المنافقون : 8 ] .
وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ
بتيسير أسباب العزّة ، وهي : الاستقامة المحمدية الأزلية .
وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ
فقد ألقى اللّه عليه أستار العزة الإلهية .
وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ
: أي الامتناع وجلالة القدر .
وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ
: أي العزيز ، ومعناه : الذي لا نظير له في خلق اللّه تعالى .
وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ
: أي له روح العزة ؛ لأنه مظهر كمالات العزيز الحكيم ، ولرسوله الذي هو القلب لا مرسل إلى القوى ، كالسلطان إلى الجنة ، ولا بدّ للخليفة من العزّة الذاتية والإضافية .
وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ
: أي وللمؤمنين الذين أعزهم اللّه بعزة نفسه وبعزة رسوله ، فإنهم حزب اللّه الغالبون ، وإنهم الجند المنصورون ، فلهم الفعل الذي هو عين العزة ، ولأعدائهم الانفعال الذي هو عين الذلة ، فالمؤمنون في درجة الذكورة وإن كانوا إناثا ، والمنافقون والكافرون في درجة الأنوثة وإن كانوا ذكروا ، فعليك بالتشبه بالذكور حتى تكون مذكرا حقيقيّا .
وقال الشيخ الأكبر في كتاب « التجليات » في الكلام على تجلي العزة ما نصه :
ما لك وللحق تعالى أية مناسبة بينك وبينه ، وفي أي وجه تجتمع ، اترك الحق للحق ، فلا يعرف الحق إلا الحق ، يقول الحق : وعزة الحق لا عرفت نفسك حتى أجليك لك ، وأشهدك إياك ، فكيف تعرفني ، تأدب فما هلك امرؤ عرف قدره ، واقتد بالمهتدين من عباده انتهى .
وقال فيه أيضا : في تجلي بأي عين تراه من زعم أنه يدركه على الحقيقة فقد جهل ،