تخطي إلى المحتوى الرئيسي

أنيس المؤمنين ( فارسي ) — صفحة 56

مساهمون:

ص٥٦

را بكشت ، و زنان و كودكان ايشان را به اسيرى گرفته به مدينه آورد . ديگر ، ابى بكر بر منبر گفت : « أقيلونى فلست بخير منكم و علىّ فيكم » يعنى : « مرا اقاله نماييد و از خلافت بيرون كنيد كه از شما بهتر نيستم كه بر شما امير باشم ، و حال آنكه علىّ بن ابى طالب - عليه السلام - در ميان شماست » . و ترك خلافت نكرد : و ديگران نيز ترك متابعتش ننمودند با آنكه عمر نيز گفت كه « كانت بيعة أبى بكر فلتة وقى اللّه المسلمين من شرّها فمن عاد الى مثلها فاقتلوه « 22 » » يعنى : « بيعت ابى بكر غلط بود ، حق تعالى مسلمانان را از شرّ آن نگاه دارد ؛ پس هر كس كه معاودت به مثل آن نمايد ، او را بكشيد » . ديگر ، ابى بكر دست چپ دزد ببريد و ندانست كه دست راست مىبايد بريد . ديگر ، فجاءه سلمى را به آتش بسوخت ، و اين خلاف شريعت است ؛ و حضرت رسالت - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - فرمود كه « لا يعذّب بالنّار الّا رب النّار » يعنى : « به آتش عذاب نكند الّا آفرينندهء آتش » . و اكثر احكام شريعت بر وى پوشيده بود ، و كلاله « 23 » را نمىدانست ، و گفت : « من حكم مىكنم براى خود ؛ اگر صواب باشد از خداست و اگر خطا باشد از من است شيطان » . و ديگر ، اخبار بسيار است كه دال است بر آنكه ابى بكر در علم قاصر بوده ، و حال آنكه امام مىبايد كه اعلم باشد از امّت ؛ زيرا كه قبيح است تقدّم مفضول بر فاضل عقلا و نقلا . امّا چون دو سال و سه ماه از استيلاى ابى بكر بگذشت ، در بيست و

هامش
( 22 ) « ايضاح » فضل بن شاذان نيشابورى ص 138 ، و « تشييد المطاعن » ج 1 ص 124 - 147 .
( 23 ) كلاله اصطلاحى فقهى است كه در تفسير آن اقوال مختلف است . براى اطلاع رجوع شود به تفسير ابو الفتوح ( چاپ مرحوم قمشه‌اى ) ج 3 ص 126 ، و كتب فقهى ديگر مثل شرايع و تبصرهء علامه ( كتاب ارث ) ( به نقل از لغتنامهء دهخدا ) .
أنيس المؤمنين ( فارسي ) — صفحة 56 | محمد بن اسحاق بن محمد الحموي