ولايتهم ولايتى و ولايتى ولاية اللّه ؛ و حربهم حربى و حربى حرب اللّه ؛ و سلمهم سلمى و سلمى سلم اللّه » .
يعنى : « امامان بعد از من دوازدهاند : اوّل ايشان علىّ بن ابى طالب ؛ و بعد از او حسن ؛ پس حسين ؛ پس چون منقضى شود زمان امامت حسين ، پس پسر او على ؛ پس چون منقضى شود على ، پس پسر او محمّد ؛ پس چون منقضى شود محمّد ، پس پسر او جعفر ؛ پس چون منقضى شود جعفر ، پس پسر او موسى ؛ پس چون منقضى شود موسى ، پس پسر او على ؛ پس چون منقضى شود على ، پس پسر او محمّد ؛ پس چون منقضى شود [ محمّد ] ، پس پسر او على ؛ پس چون منقضى شود على ، پس پسر او حسن ؛ پس چون منقضى شود حسن ، پس پسر او مهدى . اى پسر عبّاس ، هر كس انكار كند ايشان را ، يا رد كند يكى از ايشان را ، پس همچنان باشد كه بتحقيق مرا رد كرده و انكار نموده ؛ و هر كس كه مرا انكار نمايد و رد كند ، همچنان باشد كه بتحقيق خداى را انكار نموده ، و رد كردن ولايت ايشان رد كردن ولايت من است ؛ و ولايت من ، ولايت خداست ؛ و جنگ كردن با ايشان جنگ كردن است با من ، و جنگ كردن با من ، جنگ كردن است با خدا ؛ و صلح كردن با ايشان ، صلح كردن است با من ، و صلح كردن با من ، صلح كردن است با خدا » .
و در اين باب ، حديث از طرق مؤالف و مخالف بسيار است . پس از مضامين احاديث مذكوره ، حقيقت مذهب اماميّه ظا [ هر ] گرديد . و همچنين واضح گشت كه هر كس انكار امامت يكى از ائمّهء اثنى عشر - عليهم السّلام - نمايد ، يا به امامت احدى غير ايشان قائل گردد ، با آنكه مظهر كلمتين باشد ، در تحت آيهء كريمهء
« وَ مَن لَم يَحْكُم بِما أَنْزَل اللَّه فَأُولئِك هُم الْكافِرُون »
« 22 » است ، و از دايرهء ايمان و اسلام بيرون ؛ و از اين است كه سيّد المحقّقين و سند المجتهدين ، علّامة الورى ، السيّد المرتضى علم الهدى مىفرمايد كه : « النّاس صنفان : اثنا عشرى و كافرى » .
هامش
( 22 ) از آيهء 44 سورهء مباركهء مائده .