شرح
أنفسها ، وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها أهليهم وأموالهم بمكة ، فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب فيهم ، أن أصطنع إليهم يدا يحمون بها قرابتي ، وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني ، فقال النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم : « أما إنّه قد صدقكم » فقال عمر : دعني « 1 » يا رسول اللّه فلأضرب عنق هذا المنافق ، فقال : « إنّه شهد بدرا ، وما يدريك لعلّ اللّه عزّ وجلّ اطّلع على أهل بدر فقال : اعملوا ما شئتم ؛ فقد غفرت لكم ؟ ! »
قال عمرو - يعني ابن دينار ، أحد رواة الحديث - :
ونزلت فيهيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِما جاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهاداً فِي سَبِيلِي وَابْتِغاءَ مَرْضاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِما أَخْفَيْتُمْ وَما أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ.
قال السّهيلي في « الروض » : ( زاد البخاريّ في بعض روايات الحديث فقال : « فاغرورقت عينا عمر رضي اللّه عنه ،
هامش
( 1 ) إنّما قال ذلك عمر ، مع تصديقه صلى اللّه عليه وسلم لحاطب فيما اعتذر به ، لما كان عنده من القوة في الدين ، والبغض لمن ينسب لنفاق ، وظن أنّ من خالف أوامر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم استحقّ القتل ، لكنه لم يجزم بذلك ، فلذلك استأذن في قتله ، وأطلق عليه اسم منافق ؛ لكونه أبطن خلاف ما أظهر ، ولم يرد عمر أنّه أظهر الإسلام ، وأبطن الكفر . وعذر حاطب : هو ما ذكره من خوفه على أهله بمكة ، بأنّه فعل ذلك متأوّلا أن لا ضرر فيه . ا ه من « الفتح » بزيادة توضيح .