تخطي إلى المحتوى الرئيسي

إنارة الدجى في مغازي خير الورى ( ص ) — صفحة 526

مساهمون:

ص٥٢٦
وانتدبوا لقوله في النّدب * سيّدهم هذا محشّ حرب
شرح
جاءوا يجرّون الحديد جرّا * صهب السبال يبتغون شرّاوإنّما يريدون : أنّ عداوتهم لنا كعداوة الروم ، والروم صهب السبال والشعر ، وإلّا . . فهم عرب ، وألوانهم : الأدمة ، والسمرة ، والسواد ، وقال ابن قيس الرّقيات :فظلال السّيوف شيّبن رأسي * واعتناقي في القوم صهب السّبالويقال : أصله للروم ؛ لأنّ الصهوبة فيهم ، وهم أعداء لنا ، كذا في « لسان العرب » ونقله الجوهريّ عن عبد الملك بن قريب الأصمعيّ ) . ( وانتدبوا ) أي : انتدب المستضعفون من المسلمين ؛ أي : أجابوا وسارعوا ( لقوله ) عليه الصّلاة والسّلام ( في النّدب ) الظريف النجيب « 1 » ( سيّدهم ) بالجر : بدل من الندب ، والمراد به أبو بصير ، كما تقدم ( هذا محشّ ) بكسر الميم ( حرب ) أي : موقدها ، لو كان معه رجال ، فهذا القول منه عليه الصّلاة والسّلام في أبي بصير ، هو الذي حملهم على انضمامهم إليه بذلك الموضع ، على طريق تجارتهم بالشام ،
هامش
( 1 ) قال في « القاموس وشرحه » : ( ندبه إلى الأمر كنصر : دعاه وحثّه ، والندب : أن يندب قوما إلى حرب أو أمر أو معونة ؛ أي : يدعوهم إليه ، فينتدبون له ؛ أي : يجيبون ويسارعون ، وقال أيضا : الندب : الرجل الخفيف في الحاجة ، والسريع الظريف العجيب » ) مادة ( ندب ) .