تخطي إلى المحتوى الرئيسي

إنارة الدجى في مغازي خير الورى ( ص ) — صفحة 296

مساهمون:

ص٢٩٦
شرح
لم نقف على أنّه قتل يوم بدر ، ولا على نفيه عنه ) ا ه وأجابتها هند بنت أثاثة بن عبّاد بن المطلب المطلبية ، أخت مسطح بقولها :خزيت « 1 » في بدر وبعد بدر * يا بنت وقاع عظيم الكفرصبّحك اللّه غداة الفجر * ملهاشميين « 2 » الطوال الزّهربكل قطّاع « 3 » حسام يفري * حمزة ليثي وعليّ صقريإذ رام شيب وأبوك غدري * فخضبا منه ضواحي النحر « 4 »ونذرك السّوء فشرّ نذرقال في « شرح المواهب » : ( قال الحافظ أبو الرّبيع في « الاكتفاء » : هذا قول هند والكفر يحنقها ، والوتر يقلقها ،
هامش
( 1 ) خزيت - بخاء معجمة فزاي - والخزي : الذلة والإهانة ، والوقاع - بتشديد القاف : الكثير الوقوع في الدنايا . ( 2 ) بميم مكسورة ، فلام ساكنة : أصله ( من الهاشميين ) ، فحذفت النون لالتقاء الساكنين ، والزهر - بضم الزاي المشددة - أي : البيض . ( 3 ) الحسام - بضم الحاء المهملة - : السيف القاطع ، ويفري - بالتحتية المفتوحة - أي : يقطع . ( 4 ) رام بمعنى : طلب ، وفاعله ( شيب ) مرخم من شيبة في غير النداء ، وهو جائز ، وخضب بالضاد المعجمة المشددة - وضواحي النحر : ما ظهر منه .
إنارة الدجى في مغازي خير الورى ( ص ) — صفحة 296 | القاضي حسن بن محمد المشاط