وضع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يده على صدره فقال أنا المنذر وأومأ بيده إلى منكب علي رضي اللّه عنه ، فقال : أنت الهادي ، يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي . وأخرج ابن مردويه عن أبي برزة الأسلمي رضي اللّه عنه سمعت رسول اللّه يقول : إنما أنت منذر ووضع يده على صدر نفسه ، ثم وضعها على صدر علي ويقول : لكل قوم هاد . وأخرج ابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في الآية قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم المنذر ، والهادي علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه . وأخرج عبد اللّه بن أحمد في زوائد المسند وابن أبي حاتم والطبراني في الأوسط والحاكم وصححه وابن مردويه وابن عساكر عن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه في قوله : إنما أنت منذر ولكل قوم هاد . قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم المنذر ، والهادي رجل من بني هاشم يعني نفسه « 1 » .
الإمام الصادق والمذاهب الأربعة — صفحة 434
مساهمون: اسد حيدر
ص٤٣٤
فمثلا نجده عند تفسيره لقوله تعالى في الآية : ( 55 ) من سورة المائدة :
إِنَّما وَلِيُّكُم اللَّه ورَسُولُه . . .
الآية . وقوله في الآية : ( 67 ) منها :
يا أَيُّهَا الرَّسُول بَلِّغ ما أُنْزِل إِلَيْك مِن رَبِّك . . .
الآية يذكر من الروايات ما هو موضوع على ألسن الشيعة ، ولا ينبه على أنها موضوعة . . . الخ .
( ونحن نقول : ) إن ما ذكره الأستاذ في هذا المورد من المؤاخذات هو غير صحيح ، لأن هذه الروايات لم تكن واردة في تفسير الشيعة فقط أو من تخريجهم فحسب ، حتى توصف بأنها موضوعة كما يدعي المؤلف مغالطة منه ونصبا .
فقد وردت في تفاسير إخواننا أهل السنة وخرجها العلماء الذين هم أعلم بصحة الروايات من الأستاذ وأعرف بالرجال منه وتوضيحا للقارئ نقتطف فيما يلي ما رواه بعض المفسرين من غير الشيعة في هذا الموضوع .
أخرج ابن جرير وابن مردويه وأبو نعيم في المعرفة ، والديلمي وابن عساكر وابن النجار ، قال : لما نزلت :
إِنَّما أَنْت مُنْذِرٌ ولِكُل قَوْم هادٍ
هامش
( 1 ) انظر الدر المنثور 4 : 45 .