الإمام الصادق والمذاهب الأربعة — صفحة 99

فهل على وجه الأرض رافضي إلّا وهو يقول : إن اللّه صورة . ويروي في ذلك الروايات ويحتج فيه بالأحاديث عن أئمتهم إلّا من صحب المعتزلة منهم . إلى آخر أقواله وتقولاته في كتاب « الانتصار » في مواطن متعددة . ولا أريد مناقشة هذا الافتراء والدس ، وهذه الأقوال التي لا ربط لها بالحقيقة ، ولا مساس لها بالواقع ، ولكن من الحق أن نؤاخذه بهذا الانحراف ، ونحاسبه على هذا الشذوذ في سلوك تلك الخطة الملتوية ، وقد سار على هذا كثير ممن كتب عن الشيعة بدون تفكير وتدبّر ، وذكروا فرقا للشيعة بأسماء من ينسبون إليهم رأيا فرديا ، وهو افتراء وتقول بالباطل . ولئن صح هذا السلوك واستساغوا هذه اللغة فيصح للشيعة عندئذ هذا الاستعمال فيقيسوا مجموع الأمة بالفرد وينسبوا الآراء الفردية للجميع . وقد اشتهر جماعة من علماء المذاهب الأخرى والمقدمين عندهم بشذوذ في الآراء وفساد في الاعتقاد وإليك منهم : 1 - شهاب الدين يحيى بن حبش ، فقد اشتهر عنه أنه كان زنديقا ، وله عقيدة الانحلال والتعطيل ، وله أشياء منكرة ، وكان بارعا في علم الكلام مناظرا محجاجا « 1 » . 2 - محمّد بن جمال الباجريقي الشافعي المعروف بالشمس ، وقد عرف بالزندقة والإلحاد ، وله أتباع ينسبون إليه ، ويعكفون على ما كان يعكف عليه « 2 » . 3 - الرفيع الجيلي الشافعي قاضي القضاة بدمشق المتوفى سنة 642 ه . قال ابن شهبة في تاريخه : إنه كان فاسد العقيدة دهريا مستهزءا بأمور الشريعة . ويقول ابن العماد : إنه سار سيرة فاسدة . مع قلة دين وفساد عقيدة ، مع استعمال المنكرات وحضور صلاة الجمعة سكرانا « 3 » . 4 - عبد اللّه بن محمّد بن عبد الرزّاق الحربوي بن الخوام الشافعي ، فإنه نسب الوزير رشيد الدولة إلى الربوبية بتقريضه تفسيره حتى قال شاعر وقته :