1 - محمّد بن يعقوب في الكافي عن علي بن محمّد عن إسحاق بن محمّد عن أبي هاشم الجعفري قال : كنت عند أبي الحسن عليه السّلام بعد ما مضى ابنه أبو جعفر وأنا أفكر في نفسي أريد أن أقول كأنهما يعني أبا جعفر وأبا محمّد في هذا الوقت كأبي الحسن موسى وإسماعيل ابني جعفر بن محمّد عليهما السّلام ، وأن قصتهما كقصّتهما إذ كان أبو محمّد المرجى بعد أبي جعفر ، فأقبل عليّ أبو الحسن عليه السّلام قبل أن أنطق فقال : نعم يا أبا هاشم بدا للّه في أبي محمد بعد أبي جعفر ما لم يكن يعرف له ، كما بدا له في موسى بعد مضي إسماعيل ما كشف به عن حاله ، وهو كما حدثتك نفسك وإن كره المبطلون « الحديث » « 1 » . ورواه الشيخ في كتاب الغيبة قال : روى سعد بن عبد اللّه عن أبي هاشم داود بن القاسم الجعفري وذكر نحوه . أقول : البداء في هذا وفي أمثاله هو الظهور للناس والملائكة ، لا للّه سبحانه لاستحالة الجهل عليه تعالى ، وإنما ظهر من اللّه فعل ظهر بسببه أمر كان مخفيّا قبل ذلك ، كما يستفاد من الأدلة العقلية والنصوص المتواترة ، وقد ذكر نحو ذلك الشيخ وهذا البداء ليس في أمر الإمامة بل في موت الولد قبل أبيه . 2 - وقد تقدم حديث حبابة الوالبية صاحبة الحصاة التي طبع فيها عليه السّلام بخاتمه بعد آبائه عليهم السّلام « 2 » . 3 - وعن علي بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى عن أبي الفضل الميشائي عن هارون بن الفضل قال : رأيت أبا الحسن علي بن محمّد عليهما السّلام في اليوم الذي توفي فيه أبو جعفر فقال : إنا للّه وإنا إليه راجعون ، مضى أبو جعفر فقيل له : وكيف