وقال للقوم امضوا الآن واحتفروا * أساس قبلتكم تفضوا إلى جرن
عليه لوح من العقيان محتفر * فيه بخط من الياقوت مندفن
نحن ابنتا تبع ذي الملك من يمن * حبى ورضوى بغير الحق لم ندن « 1 »
أقول : قد تقدمت القصة فيما نقلناه من الصراط وهي من الإخبار بالمغيبات ، وأورد بيتين ولم ينسبهما إلى أحد :
كم معجز وفضائل وفواضل * لم تنتمى إلا لمجدك يا علي
أصغى لها سمع الغويّ وقلبه * حتى أناب وكيف ظنك بالولي
وأورد للخوارزمي من أبيات :
هل فيهم من له زوج كفاطمة * قل لا وإن مات غيظا كل ذي إحن
هل فيهم من رمى في حال سطوته * بباب خيبر لم يضعف ولم يهن « 2 »
ومن ذلك قول الشيخ علي بن الشهفيني من قصيدة طويلة :
ومسيره فوق البساط مخاطبا * أهل الرقيم فضيلة لا تجحد
وعليه قد ردت ذكاء وأحمد * من فوق ركبته اليمين موسد
وعليه ثانية بساحة بابل * رجعت كذا ورد الحديث المسند « 3 »
وقوله من قصيدة طويلة :
فعلي نفس محمّد ووصيه * وأمينه وسواه مأمونا فلا
يا من إذا عدت مناقب فضله * كثرت مناقبه وكان الأفضلا
إن يحسدوك على علانك إنما * متقاصر الأوصاف يحسد من علا
إحياؤك الموتى ونطقك مخبرا * بالغائبات عذرت فيك لمن غلا
وبردك الشمس المنيرة بعد ما * أفلت وقد شهدت برجعتها الملا
ونفوذ أمرك في الفرات وقد طغت * مدا فأصبح ماؤها متسفلا
وبليلة نحو المدائن قاصدا * فيها لسلمان لقيت مغسلا
وقضية الثعبان حين أتاك في * إيضاح كشف قضية لن تعقلا
فحللت مشكلها فآب لعلمه * فرحا وقد فصلت منها المجملا
هامش
( 1 ) مناقب آل أبي طالب : 2 / 179 .
( 2 ) مناقب آل أبي طالب : 2 / 20 .
( 3 ) الغدير : 6 / 360 .