وحجية قول واحد منهم فضلا عن إجماعهم أوضح من أن يبين ، وإجماعهم على دعوى الإمامة لأنفسهم سوى فاطمة وعلى نفي إمامة الثلاثة متواتر ، فثبت المطلوب ، ولو سلمنا له دخول النساء في الآية لم يضرنا شيئا ؛ لأن الإمامة لا تليق بهن ولا قائل بإمامتهن ، فلا يفيده دخولهن شيئا ، فقد اعترف بما ندعيه ، ولم نقدر على إثبات ما يدعيه ، وانتقال الفصحاء والبلغاء من أسلوب إلى أسلوب في كلام واحد أكثر من أن يحصى ، وأمثلته في القرآن وغيره كثيرة جدا مذكورة في أماكنها ، لم نذكرها خوفا من التطويل .
الفصل الثالث والثلاثون
231 - وروى محمد بن عبد اللّه الخطيب من علماء أهل السنة في كتاب مشكاة المصابيح عن جابر بن سمرة قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول : لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش « 1 » . 232 - قال : وفي رواية : لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا كلهم من قريش « 2 » . 233 - قال : وفي رواية : لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش [ ثم قال : متفق عليه ] ورواه صاحب المصابيح كما مرّ ، وروى ما مر نقله من المصابيح « 3 » .
الفصل الرابع والثلاثون
وروى مولانا محمد طاهر القمي من علمائنا في كتاب الأربعين سبعة أحاديث من طريق أهل السنة في النص على الأئمة الاثني عشر عليهم السّلام وقال : هذه رواية رواها العامة في صحاحهم بعدة طرق ، وعدوّها من الصحاح تسخيرا من اللّه لهم ؛ مع بغضهم وعداوتهم للإمامية الاثني عشرية ، وقد ورد في هذا المعنى في كتب المخالفين عدة أحاديث منها في صحيح البخاري حديث ، وفي صحيح مسلم أحد عشر حديثا وفي تفسير الثعلبي ثلاثة أحاديث ، وفي الجمع بين الصحاح الستة
هامش
( 1 ) مسند أحمد : 5 / 90 - 100 ، صحيح مسلم : 6 / 3 .
( 2 ) صحيح مسلم : 6 / 3 .
( 3 ) صحيح مسلم : 6 / 95 ، مسند أحمد : 5 / 475 .