عدتهم عدد « 1 » الشهور وهي اثنا عشر شهرا وعدتهم كعدة نقباء موسى بن عمران ، ثم تلا عليه السلام هذه الآية :

« 2 » ثم قال : أتقدر يا ابن عباس أن اللّه يقسم بالسماء ذات البروج ويعني به السماء وبروجها ؟ قلت : يا رسول اللّه فما ذاك ؟ قال : أما السماء فأنا ، وأما البروج فالأئمة بعدي ، أولهم علي وآخرهم المهدي صلوات اللّه عليهم أجمعين « 3 » .

748 - وفي تفسير الإمام الحسن العسكري عن آبائه عليهم السّلام عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في حديث طويل قال : إن اللّه سبحانه يقول : إن أعظم الطاعات توحيدي وتصديق نبيّي ، والتسليم لمن نصبه بعده وهو علي بن أبي طالب والأئمة الطاهرون من نسله ، وإن أعظم المعاصي عندي الكفر بي وبنبيّي ، ومنابذة ولي محمد بعده علي بن أبي طالب عليه السلام وأوليائه بعده ، فإن أردتم أن تكونوا عندي في المنظر الأعلى والشرف الأشرف فلا يكونن أحد من عبادي آثر عندكم من محمد ؛ وبعده من أخيه علي وبعدهما من أبنائهما القائمين بأمور عبادي بعدهما ، فإن من كان تلك عقيدته جعلته من أشراف ملوك جناني ؛ واعلموا أن أبغض الخلق إليّ من تمثّل بي وادعى ربوبيتي ، وأبغضهم إليّ بعده من تمثل بمحمد ونازعه نبوّته ، وادعاها ، وأبغضهم إليّ بعده من تمثل بوصي محمد ونازعه محله وشرفه وادعاهما ؛ وأبغض الخلق إليّ بعد هؤلاء المدعين لما هم به لسخطي متعرضون من كان لهم على ذلك من المعاونين ، وأبغض الخلق إليّ بعد هؤلاء من كان بفعلهم من الراضين وإن لم يكن لهم من المعاونين ، وكذلك أحب الخلق إليّ القوامون بحقي ، وأفضلهم لديّ وأكرمهم عليّ محمد سيد الورى ، وأكرمهم وأفضلهم بعده علي أخو المصطفى المرتضى ، ثم من بعده من القوامين بالقسط من أئمة الحق ، وأفضل الناس بعدهم من أعانهم على حقهم ، وأحب الخلق إليّ بعدهم من أحبهم وإن لم يمكنه معونتهم « 4 » . 749 - وعن آبائه عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عن اللّه عز وجل وذكر حديثا طويلا حاصله : أن التوحيد والإيمان بالنبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم والصلاة والزكاة والجهاد ؛ لا يقبل ولا يرفع إلى السماء إلا بموالاة علي أخي النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وموالاة الأئمة