تخطي إلى المحتوى الرئيسي

إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات — صفحة 156

مساهمون:

ص١٥٦

معصومون ، والتاسع قائمهم « 1 » . 491 - وعنه عن البزوفري عن عبد اللّه بن عامر عن محمّد بن أبي مسروق عن خالد بن الياس عن صالح بن أبي حسان عن الصباح عن أبي حازم عن سلمان قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : الأئمة بعدي اثنا عشر بعدد نقباء بني إسرائيل وكانوا اثني عشر ، ثم وضع يده على صلب الحسين وقال : تسعة من صلبه والتاسع مهديهم ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ، فالويل لمبغضهم « 2 » . 492 - وقال : حدثنا أبو المفضل الشيباني عن موسى بن عبد اللّه المقري عن محمّد بن عبد اللّه الشافعي عن محمد بن حماد الدباغ عن عيسى بن إبراهيم عن الحرث بن بهان عن عتبة بن يقظان عن أبي مسعود عن مكحول عن واثلة عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في حديث ؛ أن يهوديا أسلم ثم قال له : أخبرني بالأوصياء بعدك لأتمسك بهم ؟ فقال : أوصيائي من بعدي بعدد نقباء بني إسرائيل فقال له كانوا اثني عشر هكذا وجدنا في التوراة ، قال : نعم الأئمة بعدي اثنا عشر ، إلى أن قال : فسمهم لي يا رسول اللّه ، قال : نعم إنك تدرك سيد الأوصياء ووارث علم الأنبياء وأبا الأئمة علي بن أبي طالب بعدي ، ثم ابنيه الحسن والحسين فاستمسك بهم من بعدي ، إلى أن قال : وتسعة من صلب الحسين والمهدي منهم فإذا انقضت مدة الحسين قام بالأمر بعده ابنه علي يلقب بزين العابدين ؛ فإذا انقضت مدة علي قام بالأمر بعده ابنه محمّد يدعى بالباقر ، فإذا انقضت مدة محمّد قام بالأمر بعده جعفر يدعى بالصادق ، فإذا انقضت مدة جعفر قام بالأمر بعده موسى يدعى بالكاظم ، فإذا انتهت مدة موسى قام بالأمر بعده ابنه علي يدعى بالرضا ، فإذا انقضى مدة علي قام بالأمر بعده محمّد ابنه يدعى بالزكي ، فإذا انقضت مدة محمد قام بالأمر بعده علي ابنه يدعى بالنقي ، فإذا انقضى مدة علي قام بالأمر بعده ابنه الحسن يدعى بالأمين ، ثم يغيب عنهم إمامهم ابنه الحجة ، فقال يا رسول اللّه قد وجدنا ذكرهم في التوراة وقد بشرنا موسى بن عمران بك وبالأوصياء من ذريتك « 3 » . 493 - وقال : حدثنا محمد بن وهبان عن علي بن الحسين الهمداني عن محمد بن عبد اللّه الحضرمي عن الحسن بن سهل عن سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه عليه السلام عن جابر بن عبد اللّه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم للحسين بن

هامش
( 1 ) كفاية الأثر : 47 .
( 2 ) كفاية الأثر : 47 .
( 3 ) كفاية الأثر : 59 .