« 1 » وقال :

« 2 » وقال تعالى :

« 3 » وقال تعالى :

« 4 » الآية ، ثم فرض على الأمة طاعة ولاة أمره القوام بدينه ، كما فرض عليهم طاعة رسوله ؛ فقال :

« 5 » ثم ذكر جملة من الآيات الدالة على ذلك « 6 » .

242 - وروى السيد الرضي محمد بن الحسين الموسوي في كتاب نهج البلاغة عن أمير المؤمنين عليه السّلام في خطبة طويلة يذكر فيها خلق آدم قال : واصطفى اللّه من ولده أنبياء أخذ على الوحي ميثاقهم إلى أن قال : ولم يخل اللّه سبحانه خلقه من نبي مرسل ، أو كتاب منزل ، أو حجة لازمة ، أو محجة قائمة رسل لا يقصر بهم قلة عددهم ولا كثرة المكذبين لهم ، من سابق سمي له من بعده ، أو غابر عرفه من قبله ، على ذلك نسلت القرون ، ومضت الدهور ، وسلفت الآباء ومضت الأبناء « 7 » . 243 - قال : ومن كلامه عليه السّلام لكميل بن زياد وذكر كلاما من جملته أن قال : اللهم بلى لا تخلو الأرض من قائم اللّه بحجة إما ظاهرا مشهورا ، أو خائفا مغمورا ، لئلا تبطل حجج اللّه وبيناته إلى أن قال : أولئك خلفاء اللّه في أرضه والدعاة إلى دينه « 8 » . 244 - قال : ومن كلام له عليه السّلام في معنى الخوارج لما سمع قولهم : لا حكم إلا للّه فقال : كلمة حق يراد بها باطل ، نعم لا حكم إلا للّه ولكن هؤلاء يقولون : لا إمرة ، وإنه لا بد للناس من أمير بر أو فاجر ، يعمل في إمرته المؤمن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ اللّه فيها الأجل ويجمع به الفيء ، ويقاتلوا به العدو ، وتأمن به السبل ، ويؤخذ به للضعيف من القوي ، حتى يستريح بر ، أو يستراح من فاجر « 9 » . أقول : ليس فيه تصريح بأن الأمير الفاجر يغني عن الأمير البر ، بل باقي