استاد دانشگاه تهران موجود است كه براى مدتى كوتاه در اختيار اين جانب قرار دادند .
از نظر مقابله بسيار مغتنم بود . اين نسخه به قطع 2 / 21 * 10 هر صفحه 19 سطر از نظر خط و كاغذ شباهت زيادى با نسخهء شماره 184 كتابخانه مركزى دانشگاه تهران دارد .
6 - نسخهاى از كتاب آثار احمدى در كتابخانه دانشگاه رنينگتن آلمان موجود است و به شمارهء 300 كتب السنهء شرقى ضبط شده قطع آن 26 * 16 با خط شكسته نستعليق خوانا و بسيار پرغلط و تاريخ كتابت ندارد . و شايد از نظر تحقيق كمارزشترين نسخههاى موجود كتاب آثار احمدى باشد .
آقاى احمد گلچين معانى كه بصيرتى در شناخت نسخههاى خطى دارند يادآورى نمودند كه نسخهء آثار احمدى با كتاب روضة الاحباب جمال الدين عطاء اللّه مقابله شود تا معلوم گردد مؤلف آثار احمدى تا چه حد تحت تأثير روضة الاحباب بوده .
نسخهء چاپى روضة الاحباب در دسترس نبوده نسخههاى خطى كتاب مزبور در كتابخانههاى مدرسه عالى سپهسالار ( مدرسهء عالى شهيد مطهرى ) كه مرحوم سپهسالار خريدارى و وقف نموده و نسخهاى نفيس و اصيل به خط مؤلف جمال الدين عطاء اللّه كه تاريخ ختم آن 903 در آخر جلد اول قيد شده در كتابخانه آستان قدس موجود است و ظاهرا اين كتاب را نادر شاه از هند آورده و بعد تقديم كتابخانهء آستان قدس شده است . اين نسخهها را با كمك آقاى دكتر على شريعتى ملاحظه و با دقت تمام با كتاب آثار احمدى مقايسه گرديد ، معلوم شد همانطور كه صاحب آثار احمدى در ديباچهء كتاب متعرض شده روضة الاحباب داراى تفصيل بسيار است و مؤلف آثار احمدى به عنوان يك سند معتبر از آن استفاده كرده و حتى يك عبارت كوتاه هم از آن كتاب در كتاب خود به عين نقل ننموده فقط يك رباعى عربى عينا نقل شده و آنچه از نظم و نثر در آثار احمدى درج است ، تأليف و تصنيف مؤلف آن است . به قول خودش بين الاجمال و التفصيل با استفاده از روضة الاحباب و سيره مولانا حسين خوارزمى و خواجه محمد پارسا از بزرگان اهل تصوف و جمال الدين خوارزمى كتابى مستقل در سيره رسول اكرم و كرامات ائمه اثنى عشر ساخته است .
آثار احمدى ( تاريخ زندگانى پيامبر اسلام و ائمه اطهار ' ع '" ) ( فارسي ) " — صفحة 16
مساهمون: أحمد بن تاج الدين استرآبادى
ص١٦