اهل زمين نظر افكند و « اين دو » را برگزيد « 305 » . و كافى است در نظر آوريم كه در « عرفات » ، در « حجّة الوداع » فرمود كه از ناحيهء او غير از « على » كسى نبايد ( دستور و حكم را ) ابلاغ كند « 306 » . . . و بسيارى ديگر از اين خصائص كه لائق غير « وصىّ » و آن كسى كه مخصوص به مقام
هامش
- تاريخ دمشق ( ابن عساكر شافعى ) ج 2 ص 368 ح 867 و 868 ، مجمع الزوائد ( هيثمى شافعى ) ج 9 ص 163 و 134 ، الصواعق المحرقهء ( ابن حجر شافعى ) ص 75 ط الميمنيه ، ينابيع المودهء ( قندوزى حنفى ) ص 40 ، 285 و 312 ط اسلامبول ، كنز العمال ( متقى هندى ) ج 15 ص 144 ح 412 ط 2 ، خصائص امير المؤمنين ( نسائى شافعى ) ص 89 ط الحيدريه ، تذكرة الخواص ( سبط بن جوزى حنفى ) ص 40 ، الاستيعاب ( ابن عبد البر ) در حاشيهء الاصابهء ( ابن حجر ) ج 3 ص 46 ، المناقب ( خوارزمى حنفى ) ص 81 ، كفاية الطالب ( گنجى شافعى ) ص 288 - 289 ط الحيدريه و الرياض النضرهء ( طبرى شافعى ) ج 2 ص 216 .
( 305 ) رجوع كنيد به مناقب على بن ابى طالب ( ابن مغازلى شافعى ) ص 101 ح 144 ، المناقب ( خوارزمى حنفى ) ص 63 ، ينابيع المودهء ( قندوزى حنفى ) ص 436 ط اسلامبول ، الفصول المهمهء ( ابن صباغ مالكى ) ص 281 و البيان فى اخبار صاحب الزمان ( گنجى شافعى ) در انتهاى كفاية الطالب ( گنجى شافعى ) ص 502 ط الحيدريه .
- پانوشتهاى 170 و 265 را نيز ملاحظه نماييد !
( 306 ) رجوع كنيد به مناقب على بن ابى طالب ( ابن مغازلى شافعى ) ص 222 ح 268 ، 272 ، 273 و 274 ، ترجمة الامام على بن ابى طالب از تاريخ دمشق ( ابن عساكر شافعى ) ج 1 ص 85 ح 137 و كنوز الحقائق ( مناوى ) ص 170 . - بقيهء مدارك را در پانوشت 153 ملاحظه نماييد !