نموده ، مىگويد : « قاضى القضاة ابو الحسن محمّد بن صالح هاشمى » برايم نقل نموده كه « ابو عمر قاضى » گفت : « اسماعيل بن اسحاق قاضى » هنگامى كه گفتهء « قثم بن عباس » را برايش نقل نمودند ، گفت : « وارث » يا به واسطهء « نسب » و خويشاوندى ارث مىبرد و يا به « ولاء » ، و هيچ اختلافى بين اهل علم نيست كه پسر عمو در صورت بودن عمو ارث نمىبرد . ( اضافه مىكند كه : ) طبق اين « اجماع » ، ظاهر مىشود كه ( على علم را از پيامبر ارث برده ، امّا آنها نه « 257 » » .
اخبار در اين باره « متواتر » است « 258 » ، خصوصا از ناحيهء « عترت پاك پيامبر ( ص ) « 259 » » و براى ما همان نصوص روشن « وصايت » كافى است .
هامش
( 257 ) رجوع كنيد به المستدرك ( حاكم ) ج 3 ص 125 .
و در اين رابطه كه على ( عليه السلام ) وارث پيامبر ( صلى الله عليه و آله و سلم ) است ، رجوع نماييد به : كفاية الطالب ( گنجى شافعى ) ص 261 ح 309 ط 1 ، ترجمة الامام على بن ابى طالب از تاريخ دمشق ( ابن عساكر شافعى ) ج 1 ص 89 ح 141 و 148 ط بيروت ، ينابيع المودهء ( قندوزى حنفى ) ص 53 و 114 ط اسلامبول ، فتح الملك العلى بصحة حديث باب مدينة العلم على ( مغربى ) ص 19 ط اسلاميه ، الرياض النضرهء ( محب الدين طبرى ) ج 2 ص 234 ط 2 و فرائد السمطين ( حموينى ) ج 1 ص 315 . - به پانوشت شماره 262 نيز مراجعه كنيد !
( 258 ) رجوع كنيد به المستدرك ( حاكم ) ج 3 ص 125 .
و در اين رابطه كه على ( عليه السلام ) وارث پيامبر ( صلى الله عليه و آله و سلم ) است ، رجوع نماييد به : كفاية الطالب ( گنجى شافعى ) ص 261 ح 309 ط 1 ، ترجمة الامام على بن ابى طالب از تاريخ دمشق ( ابن عساكر شافعى ) ج 1 ص 89 ح 141 و 148 ط بيروت ، ينابيع المودهء ( قندوزى حنفى ) ص 53 و 114 ط اسلامبول ، فتح الملك العلى بصحة حديث باب مدينة العلم على ( مغربى ) ص 19 ط اسلاميه ، الرياض النضرهء ( محب الدين طبرى ) ج 2 ص 234 ط 2 و فرائد السمطين ( حموينى ) ج 1 ص 315 . - به پانوشت شماره 262 نيز مراجعه كنيد !
( 259 ) رجوع كنيد به الكافى ( ثقة الاسلام كلينى ) ج 1 ص 234 ح 3 ، 7 ، 8 و 9 و ص 279 ح 1 ط جديد تهران ، بحار الانوار ( علّامهء مجلسى ) ج 22 ص 456 ح 30 و 31 ط جديد تهران ، علل الشرايع ( شيخ صدوق ) ص 196 باب 133 ح 1 و 2 و ص 469 ح 30 -