شد تا در كنار « حوض » بر من وارد گردند « 246 » ) .
و اين خود ، نصّ بر « خلافت امامان عترت ( ع ) » است . و شما مىدانيد كه نصّ بر « وجوب متابعت عترت » ، نصّ بر « وجوب متابعت از على ( ع ) » است ، زيرا وى « سيّد عترت » ، و پيشواى آنان - بدون چون و چرا - است .
از اين جهت ، « حديث غدير » و امثال آن مشتمل بر نصّ بر « على ( ع ) » است ، گاهى از اين جهت كه او « امام عترت » است كه از ناحيهء خدا و رسول ( ص ) « به منزلهء كتاب » مىباشند و گاهى از نظر شخصيّت عظيم خودش و اينكه او « ولىّ » هر كسى است كه رسول خدا ( ص ) « ولىّ » او است .
2 - اشاره به « نص وراثت »
2 - اضافه بر تمام ادلّهء قاطعى كه ذكر شد ، « نصّ وراثت » شما را در اين مهم ، كافى است ؛ زيرا آن به تنهائى حجّت بالغهاى است .
هامش
( 246 ) رجوع كنيد به مسند ( احمد بن حنبل ) ج 5 ص 122 ، 182 و 189 ط الميمنيهء مصر ، الدرّ المنثور ( سيوطى شافعى ) ج 2 ص 60 ، ينابيع المودهء ( قندوزى حنفى ) ص 38 ط اسلامبول و مجمع الزوائد ( هيثمى شافعى ) ج 9 ص 162 . - بقيهء مدارك را در پانوشت شمارهء 4 ملاحظه نماييد !