( 11 ) پيامبر ( ص ) فرمود : « على ، باب علم من و بيان كنندهء آنچه من بر آن مأمور شدهام پس از من براى امّتم مىباشد ؛ حبّ و دوستى او ايمان ، و بغض او نفاق است « 148 » » .
( 12 ) پيامبر ( ص ) به « على ( ع ) » فرمود : « تو پس از من براى امّتم آنچه را كه در آن اختلاف دارند بيان خواهى كرد « 149 » » .
هامش
- الراغبين ( صبان ) در حاشيهء نور الابصار ( شبلنجى ) ص 140 ط العثمانيه ، ذخائر العقبى ( طبرى ) ص 77 ، الصواعق المحرقهء ( ابن حجر ) ص 73 ط الميمنيه ، ينابيع المودهء ( قندوزى حنفى ) ص 71 و 183 ط اسلامبول ، ترجمة الامام على بن ابى طالب از تاريخ دمشق ( ابن عساكر شافعى ) ج 2 ص 459 ح 983 ، كنوز الحقائق ( مناوى ) ص 46 ط بولاق ، مصابيح السنهء ( بغوى ) ج 2 ص 275 ، الرياض النضرهء ( محب الدين طبرى ) ج 2 ص 255 ط 2 ، الجامع الصغير ( سيوطى ) ج 1 ص 93 ، ط الميمنيهء ، منتخب كنز العمال ( متقى هندى ) در حاشيهء مسند ( احمد بن حنبل ) ج 5 ص 30 ، الفتح الكبير ( نبهانى ) ج 1 ص 272 ، فرائد السمطين ( حموينى ) ج 1 ص 99 و كنز العمال ( متقى هندى ) ج 6 ص 401 ط 1 .
( 148 ) رجوع كنيد به فتح الملك العلى بصحة حديث باب مدينة العلم على ( مغربى ) ص 18 ط الازهر و كنز العمال ( متقى هندى ) ج 6 ص 156 ط 1 .
( 149 ) رجوع كنيد به ترجمة الامام على بن ابى طالب از تاريخ دمشق ( ابن عساكر شافعى ) ج 2 ص 488 ح 1008 و 1009 ، مقتل الحسين ( خوارزمى حنفى ) ج 1 ص 86 ، المناقب ( خوارزمى ) ص 236 ، كنوز الحقائق ( مناوى ) ص 203 ط بولاق ، ينابيع المودهء ( قندوزى حنفى ) ص 182 ط اسلامبول ، منتخب كنز العمال ( متقى هندى ) در حاشيهء -