اتّفاق و اجماع مفسّران است « 130 » .
هامش
( 130 ) رجوع كنيد به شواهد التنزيل ( حاكم حسكانى حنفى ) ج 1 ص 161 ح 216 ، 217 ، 218 ، 219 ، 221 ، 222 ، 223 ، 224 ، 225 ، 226 ، 227 ، 228 ، 229 ، 230 ، 231 ، 232 ، 233 ، 234 ، 235 ، 236 ، 237 ، 238 ، 239 ، 240 و 241 ط بيروت ، مناقب على بن ابى طالب ( ابن مغازلى شافعى ) ص 311 ح 354 ، 355 ، 356 ، 357 و 358 ، كفاية الطالب ( گنجى شافعى ) ص 228 ، 250 و 251 ط الحيدريه ، ذخائر العقبى ( محب الدين طبرى شافعى ) ص 88 و 102 ، المناقب ( خوارزمى حنفى ) ص 187 ، ترجمة الامام على بن ابى طالب از تاريخ دمشق ( ابن عساكر شافعى ) ج 2 ص 409 ح 908 و 909 ، الفصول المهمهء ( ابن صباغ مالكى ) ص 123 و 108 ، الدر المنثور ( سيوطى ) ج 2 ص 293 ، فتح القدير ( شوكانى ) ج 2 ص 53 ، التسهيل لعلوم التنزيل ( كلبى ) ج 1 ص 181 ، الكشاف ( زمخشرى ) ج 1 ص 649 ، تفسير ( طبرى ) ج 6 ص 288 - 289 ، زاد المسير في علم التفسير ( ابن جوزى حنبلى ) ج 2 ص 383 ، تفسير ( قرطبى ) ج 6 ص 219 - 220 ، التفسير المنير لمعالم التنزيل ( جاوى ) ج 1 ص 210 ، فتح البيان فى مقاصد القرآن ( صديق حسن خان ) ج 3 ص 51 ، اسباب النزول ( واحدى ) ص 113 ط الحلبى مصر ، لباب النقول ( سيوطى ) در حاشيهء تفسير ( الجلالين ) ص 213 ، تذكرة الخواص ( سبط ابن جوزى حنفى ) ص 15 ط الحيدريه ، نور الابصار ( شبلنجى ) ص 71 ط العثمانيه ، ينابيع المودهء ( قندوزى حنفى ) ص 115 ط اسلامبول ، تفسير ( فخر رازى ) ج 12 ص 26 و 20 ط البهيهء مصر ، تفسير ( ابن كثير ) ج 2 ص 71 ط دار احياء الكتب ، احكام القرآن ( جصاص ) ج 4 ص 102 ط عبد الرحمن محمد ، مجمع الزوائد ( هيثمى ) ج 7 ص 17 ، نظم درر السمطين ( زرندى حنفى ) ص 86 - 88 ، شرح نهج البلاغهء ( ابن ابى الحديد ) ج 13 ص 277 ط مصر با تحقيق محمد ابو الفضل ، الصواعق المحرقهء ( ابن -