2 - علّت استدلال به اين حديث
2 - ادلّهء قاطع و براهين روشنى كه در اين حديث است بر كسى مخفى نيست . اين « ادلّه و براهين » به خوبى مىرسانند كه « على وليعهد پيامبر ( ص ) » ، و « خليفهء » او پس از وى مىباشد .
مگر ملاحظه نمىفرمائى چگونه رسول خدا ( ص ) او را ولىّ خود در دنيا و آخرت قرار داده و او را بر سائر خويشاوندانش مقدّم داشته است ؟ و چگونه او را نسبت به خود به منزلهء هارون نسبت به موسى قرار داده ؟ و از تمام مقامهائى كه داشته جز مقام نبوّت از او استثناء نفرموده است ؟ كه استثناء اين يكى دليل عموم است يعنى تمام مقام و منزلتهاى ديگر پيامبر ( ص ) را دارد .
شما به خوبى مىدانيد روشنترين مقامهائى كه هارون نسبت به موسى داشته مقام « وزارت » ، « پشتيبانى » ، « شركت در امر رسالت » ، « خلافت » از او ، و « وجوب اطاعت » از هارون بر تمام امّت ، بوده است ؛ به دليل قول خداوند كه مىفرمايد :
( موسى از خداوند خواست : ) « وزيرى از اهلم برايم قرار ده ، هارون برادرم را ،
هامش
- الاصابهء في تمييز الصحابهء ( ابن حجر عسقلانى ) ج 2 ص 509 ، ينابيع المودهء ( قندوزى حنفى ) ص 34 ط اسلامبول ، ترجمة الامام على بن ابى طالب از تاريخ دمشق ( ابن عساكر شافعى ) ج 1 ص 183 ح 249 ، 250 و 251 ، الرياض النضرهء ( محب الدين طبرى شافعى ) ج 2 ص 269 و 270 ط 2 ، انساب الاشراف ( بلاذرى ) ج 2 ص 106 ح 43 و فرائد السمطين ( حموينى ) ج 1 ص 328 ح 255 .