وكتبوا : أغللا « 1 » بحذف الألف الأولى ، وكذلك كل « 2 » ما يأتي من « 3 » مثله قبل ، وبعد « 4 » وسائر « 5 » ما فيه من الهجاء مذكور « 6 » .
ثم قال تعالى : عينا يشرب بها عباد اللّه « 7 » إلى قوله : فمطريرا رأس العشر [ الأول « 8 » وليس فيه « 9 » شيء من الهجاء « 10 » ] .
ثم قال تعالى : فوفيهم اللّه شرّ ذلك اليوم « 11 » إلى قوله : فواريرا الأول « 12 » رأس الخمس الثاني « 13 » ، [ وفيه : فوفيهم اللّه بالياء بعد القاف ، مكان الألف ، وكذلك : ولفّيهم « 14 » وظللها بحذف
هامش
1 - وقف أبو عمرو وروح عن يعقوب بالألف .
2 - ووقف حمزة وخلف العاشر بغير ألف .
3 - واختلف عن ابن كثير ، وابن ذكوان ، وحفص .
انظر : النشر 2 / 394 ، التيسير 217 إتحاف 2 / 577 ، المهذب 2 / 314 البدور 330 المبسوط 389 .
( 1 ) سقطت من : ج ، ق وألحقت في هامش ق .
( 2 ) سقطت من : أو ما أثبت من : ب ، ج ، ق ، ه .
( 3 ) سقطت من : ج ، ق .
( 4 ) تقدم نظيره عند قوله : والأغلل التي كانت في الآية 157 الأعراف .
( 5 ) في ب ، ج ، ق : « وسائره مذكور » بزيادة : « كله » في ب .
( 6 ) في ه : « مذكور قبل » .
( 7 ) من الآية 6 الإنسان .
( 8 ) رأس الآية 10 الإنسان وهي ساقطة من : ق ، ه .
( 9 ) في ه : « في هذا الخمس » .
( 10 ) سقطت من : ج ، وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق وألحق في هامشها وغير واضح .
( 11 ) من الآية 11 الإنسان .
( 12 ) سقطت من : ج ، ق ، ه .
( 13 ) رأس الآية 15 الإنسان ، وهو المراد بالموضع الأول .
( 14 ) بالياء في الموضعين على الأصل ؛ لأنها من ذوات الياء .