ثم قال تعالى : وفيل من رّاق « 1 » إلى قوله : ولا صلّى رأس الثلاثين آية ، وهجاؤه « 2 » مذكور .
ثم قال تعالى : ولكن كذّب وتولّى « 3 » إلى قوله : سدى رأس الخمس الرابع « 4 » وهجاؤه « 5 » مذكور .
ثم قال تعالى : ألم يك نطفة مّن مّنىّ تمنى « 6 » [ إلى قوله : أن يّحيى الموتى وهو آخرها « 7 » ] ، وكتبوا هنا : يّحيى الموتى بياء واحدة « 8 » وقد ذكر في الأعراف « 9 » ، وفي الأنفال « 10 » ، وبفدر بحذف الألف « 11 » وسائر « 12 » ذلك مذكور « 13 » .
هامش
( 1 ) الآية 26 القيامة .
( 2 ) العبارة في ه : « مذكور ما فيه من الهجاء » وتقديم وتأخير في : ق .
( 3 ) الآية 31 القيامة .
( 4 ) رأس الآية 35 القيامة .
( 5 ) العبارة في ب : « وما فيه من الهجاء مذكور » وفي ه : « مذكور ما فيه من الهجاء » .
( 6 ) الآية 36 القيامة .
( 7 ) ورأس الآية 39 القيامة .
وما بين القوسين المعقوفين في أ : « إلى آخر السورة » وما أثبت من ب ، ج ، ق أولى .
( 8 ) واتفق علماء الرسم على ترجيح حذف الياء الأولى ، وإثبات الثانية ، وعليه العمل بإلحاق الأولى حمراء .
( 9 ) عند قوله تعالى : إن ولي الله من الآية 196 الأعراف وسقطت من : ه .
( 10 ) عند قوله : ويحي من حي في الآية 43 الأنفال .
( 11 ) تقدم عند قوله : خلق السماوات والأرض بقدر في الآية 80 يس وفي ه : « بغير ألف » .
( 12 ) في ج : « وسائره مذكور فيما سلف » ، وفي ق : « وغيره مذكور » ، وفي ه : « وسائر الهجاء مذكور كله » .
( 13 ) بعدها في ب : « واللّه سبحانه وتعالى الموفق » .