وكتبوا : ألّن نّجمع عظامه بغير نون على الإدغام ، وقد ذكر في الكهف « 1 » ، [ وأنه ليس في القرآن بغير نون ، [ غير هذا ، والذي في الكهف « 2 » ] على الإدغام .
وعظامه بألف ثابتة « 3 » ، وفدرين بحذف الألف « 4 » ، وسائره « 5 » مذكور « 6 » ] .
ثم قال تعالى : يسئل أيّان يوم الفيمة « 7 » إلى قوله : اين المفرّ [ رأس العشر الأول « 8 » مذكور هجاؤه « 9 » ] .
ثم قال تعالى : كلّا لا وزر « 10 » إلى قوله : معاذيره رأس الخمس الثاني « 11 » ، [ وفيه من الهجاء : ينبّؤا بواو صورة للهمزة المضمومة ،
هامش
( 1 ) عند قوله : ألن نجعل لكم موعدا رأس الآية 47 .
( 2 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ب من قوله : « وأنه » .
( 3 ) باتفاق الداني وأبي داود ، وتقدم بيان ما يحذف عند قوله : عظما ورفتا في الآية 49 الإسراء ، وعند قوله : عظما فكسونا العظم في الآية 14 المؤمنون .
( 4 ) باتفاق الشيخين ، لأنه جمع مذكر .
( 5 ) في ج ، ق : « وسائر ذلك » .
( 6 ) بعدها في ق : « كله فيما سلف » ، وما بين القوسين المعقوفين من قوله : « هذا » في ه : « غيرهما وسائر ما فيه من الهجاء مذكور كله سالفا » .
( 7 ) الآية 6 القيامة .
( 8 ) رأس الآية 10 القيامة ، وسقطت من : ه .
( 9 ) في ب : « ما فيه من الهجاء » وتقديم وتأخير ، في ج ، ق ، وما بين القوسين المعقوفين ألحق في هامش : ه .
( 10 ) الآية 11 القيامة .
( 11 ) رأس الآية 15 القيامة .