وحملنكم « 1 » بحذف الألف من ذلك ، وكتبوا : طغا بالألف « 2 » مثل :
أفصا « 3 » ، وصرعى بالياء ، ووزنه : « فعلى » وألف هذا الاسم « 4 » علامة للتأنيث « 5 » ، وسائر ما فيه من الهجاء « 6 » مذكور ] .
ثم قال تعالى : لنجعلها لكم تذكرة « 7 » إلى قوله : واهية رأس الخمس الثاني « 8 » [ وفيه من الهجاء : وعية « 9 » ووحدة « 10 » بحذف الألف منهما ، وغير ذلك مذكور « 11 » ] .
ثم قال تعالى : والملك على أرجايها « 12 » إلى قوله : رّاضية [ رأس العشرين آية ، وهجاؤه « 13 » مذكور « 14 » ] .
هامش
( 1 ) باتفاق كتاب المصاحف ، وتقدم عند قوله : ومما رزقنهم في الآية 2 البقرة .
( 2 ) وهي من الحروف السبعة التي استثنيت من ذوات الياء باتفاق ، وتقدمت عند قوله : هدى للمتقين في الآية 1 البقرة .
( 3 ) وتقدمت في الآية 19 القصص ، وفي الآية 19 يس ، ومثلها : « الأقصا » في أول الإسراء .
( 4 ) في ب : « الفعل » وهو تصحيف .
( 5 ) في ب ، ج ، ق : « لتأنيثه » .
( 6 ) سقطت من : ج ، ق ، وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه وألحق ناقصا في الهامش .
( 7 ) من الآية 11 الحاقة .
( 8 ) رأس الآية 15 الحاقة .
( 9 ) انفرد بالحذف أبو داود دون أبي عمرو الداني ، وليس في القرآن غيره .
انظر : التبيان 225 ، فتح المنان 73 .
( 10 ) تقدم عند قوله : على طعام واحد في الآية 60 البقرة .
( 11 ) بعدها في ج : « مذكور كله » .
وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه وفيه : « وهجاؤه مذكور فيما سلف » .
( 12 ) من الآية 16 الحاقة .
( 13 ) في ه : « والهجاء » .
( 14 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه ، وألحق في هامشها .