وكذا « 1 » : والغاوون « 2 » ، ولا يستون « 3 » ، ولا تلون « 4 » ، وفأوا إلى الكهف « 5 » وشبهه .
وكذا « 6 » : ما ورى « 7 » ، وداود « 8 » مما يجتمع فيه واوان ، أين ما أتي ذلك كله « 9 » .
ويستهزى بهم بياء صورة للهمزة ، لانكسار ما قبلها « 10 » ، في طغينهم « 11 » بحذف الألف على ستة أحرف « 12 » .
هامش
( 1 ) في ج : « وكذلك » .
( 2 ) سيذكره في موضعه في الآية 94 والآية 223 الشعراء .
( 3 ) من الآية 19 التوبة ، 75 النحل ، 18 السجدة ، ثلاثة مواضع .
( 4 ) سيذكرها في الآية 153 والآية 77 آل عمران ، ومثلها : « وإن تلووا » سيذكرها في موضعها في الآية 134 النساء .
( 5 ) سيذكرها في موضعها في الآية 16 الكهف .
( 6 ) في ب ، ج : « وكذلك » .
( 7 ) سيذكرها في الآية 19 الأعراف .
( 8 ) سيذكرها في الآية 16 ص ، والآية 249 البقرة ، والآية 162 النساء .
( 9 ) اتفق الشيخان على رسم الواو الأولى وحذف الواو الثانية ، قال أبو عمرو الداني : « والأوجه هاهنا ، أن تكون المرسومة الواو الأولى لتحركها ، والمحذوفة الواو الثانية لسكونها من حيث كان الساكن أولى بالحذف من المتحرك في ذلك لتولده منه ولدلالة حركة المتحرك عليه » ووافقه أبو داود ، وقال : « فصار لذلك كالثابت الذي يعرفه كتاب العرب قديما » .
انظر : المقنع 36 ، المحكم 173 ، أصول الضبط 167 .
( 10 ) لأنها متطرفة وقعت بعد كسر ، وتقدم عند قوله : « إياك نعبد » في الآية 4 الفاتحة .
( 11 ) وجملته تسعة مواضع .
( 12 ) حيث ما ورد ، وكيف ما جاء لأبي داود ، ونص أبو عمرو الداني على إثبات ألف هذا الوزن : « فعلان » وذكره ضمن أمثلته ، وجرى العمل بالحذف .
انظر : المقنع 44 ، تنبيه العطشان 60 ، فتح المنان 36 ، التبيان 72 .