كذلك « 1 » كتبت أيضا « 2 » بألف واحدة مثل ما تقدم سواء « 3 » ، وهما كلمة :
ءامنتم في الأعراف « 4 » وطه « 5 » والشعراء « 6 » وكلمة : آلهتنا خير في الزخرف « 7 » لا غير . وتحتمل هذه المرسومة أن تكون « 8 » لهمزة الاستفهام وأن تكون لهمزة القطع وأن تكون لهمزة الأصل « 9 » .
وكذلك « 10 » كتبوا كل همزة مفتوحة ، دخلت على ألف سواء « 11 » كانت تلك « 12 » الألف مبدلة من همزة أو كانت زائدة .
هامش
( 1 ) في أب ، ج : « لذلك » وما أثبت من : ه .
( 2 ) في ب ، ج : « تقديم وتأخير » .
( 3 ) في ج : « سوى » .
( 4 ) من الآية 122 الأعراف .
( 5 ) من الآية 70 طه .
( 6 ) من الآية 48 الشعراء .
( 7 ) من الآية 58 الزخرف .
ستأتي كلها في مواضعها وفي موضع الأعراف .
( 8 ) مكررة في : ه .
( 9 ) والمشهور الذي عليه العمل من هذه الثلاثة هو إثبات الصورة لهمزة القطع ، دون همزة الاستفهام ودون همزة الأصل ، واختاره الأشياخ كلهم أبو عمرو ، وأبو داود ، والتجيبي .
قال أبو عمرو الداني : « وعلى ذلك أصحاب المصاحف ، وهو اختياري وإليه أذهب وبه أنقط » وقال :
« وكذلك قال أصحاب المصاحف ، وذلك عندي أوجه » .
انظر : المقنع 24 ، المحكم 100 ، تنبيه العطشان 122 ، حلة الأعيان 155 .
( 10 ) في ب ، ج : « وكذا » .
( 11 ) في ج : « سوى » .
( 12 ) سقطت من : ب .