[ بنوا إسرائيل في يونس « 1 » .
وكذا « 2 » أثبتوها في قوله « 3 » ] : مّلقوا اللّه « 4 » ، ومّلقوا ربّهم « 5 » ، ومرسلوا النّاقة « 6 » ، وكاشفوا العذاب « 7 » وشبهه من الأسماء « 8 » .
واستثنى الصحابة رضي اللّه عنهم من هذا الباب ثلاثة أصول مطردة ، وسبعة مواضع مفترقة ، فحذفوا الألف [ بعد الواو « 9 » ] فيهن ، واجتمعت أيضا « 10 » على ذلك المصاحف « 11 » فلم تختلف .
فالأصول الثلاثة المطردة هن « 12 » : جاءو « 13 » ، وباءو « 14 » حيث « 15 » ما
هامش
( 1 ) من الآية 90 يونس .
( 2 ) في أ : « وكذلك » وفي حاشيتها : « وكذا » وعليها : « صح » .
( 3 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ج .
( 4 ) سيأتي في الآية 247 البقرة .
( 5 ) ستأتي في الآية 45 البقرة .
( 6 ) من الآية 27 القمر .
( 7 ) من الآية 14 الدخان .
( 8 ) من كل جمع مذكر سالم الذي حذفت نونه باتفاق المصاحف ويندرج معه ما يشبهه مما تقدم كنحو :
« أولوا » . انظر : المقنع 26 ، تنبيه العطشان 131 ، الدرة 37 .
( 9 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ب .
( 10 ) سقطت من : ه .
( 11 ) تقديم وتأخير في ب ، ج .
( 12 ) سقطت من : ب ، ج
( 13 ) من الآية 184 آل عمران ، ووقع في تسعة مواضع .
( 14 ) من الآية 60 البقرة ووقعت في ثلاثة مواضع .
( 15 ) في ج : « وحيث » .