وكتبوا : وممّا متصلا « 1 » في جميع القرآن إلا في النساء « 2 » ، والروم « 3 » ، والمنافقين « 4 » ، ورزقنهم بحذف الألف التي هي ضمير جماعة « 5 » المتكلمين « 6 » الموجودة في اللفظ ، بين النون والهاء « 7 » من هذه الكلمة وشبهها حيث ما أتت « 8 » نحو :
ءاتينهم « 9 » ، وإذ نجّينكم « 10 » ، وو وعدنكم « 11 » ، ومّكّنّكم « 12 »
هامش
( 1 ) أي وصل : « من » الجارة ل : « ما » الموصولة المجرورة بها .
( 2 ) في قوله تعالى : فمن ما ملكت سيأتي في الآية 25 النساء .
( 3 ) في قوله : هل لكم من ما ملكت سيأتي في الآية 27 الروم ، وذكر فيه الخلاف في موضعه .
( 4 ) في قوله : « وأنفقوا من ما رزقنكم » سيأتي في الآية 10 المنافقون .
ذكر أبو عمرو الداني بسنده عن محمد بن عيسى المواضع الثلاثة بالقطع ، وذكر موضع المنافقين بالخلاف في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار ، وتابعه الإمام الشاطبي ، ونقل المؤلف الخلاف في موضع الروم فقط ، وجرى العمل بالقطع في المواضع الثلاثة ، وعليها اقتصر أبو العباس المهدوي ، ووصل ما عداهن .
انظر : المقنع 69 ، 98 ، الجميلة 113 ، الرحيق المختوم 29 ، هجاء المهدوي 82 ، دليل الحيران 288 ، الجامع 81 ، البديع 277 .
( 5 ) في ب : « هي في جماعة » وما بينهما سقط .
( 6 ) وقع فيها في ب تصحيف .
( 7 ) في ب : « تقديم وتأخير » .
( 8 ) ذكرها أبو عمرو الداني في فصل ما أجمع عليه كتاب المصاحف بالحذف ، إذا اتصل بها ضمير المفعول ، وتابعه الإمام الشاطبي وغيره وأجمع عليها كتاب المصاحف .
انظر : المقنع 17 ، الجميلة 54 ، الدرة 32 ، الوسيلة 57 .
( 9 ) من الآية 120 البقرة .
( 10 ) من الآية 48 البقرة ، وفي ج ، ه : أنجينكم وفي ب : أنجينهم .
( 11 ) من الآية 78 طه ، وستأتي في الآية 50 البقرة .
( 12 ) من الآية 25 الأحقاف ، وبعدها في ب ، ج ، ه : ومكنهم نفس الآية .