فيه واليه « 1 » وعليه « 2 » وأبويه « 3 » وعنه « 4 » ومنه « 5 » ، واختلف القراء في صلتها بواو ، وياء « 6 » إذا سكن ما قبلها ، ما لم « 7 » تلق الهاء « 8 » ساكنا « 9 » .
هدى لّلمتّقين بالياء ، واجتمعت « 10 » المصاحف على ذلك « 11 » ، وعلى ما كان مثله من ذوات الياء ، نحو : فرى « 12 » وعمى « 13 » وفتى « 14 » ومولى « 15 » ومّسمّى « 16 » وسوى « 17 » ومصلّى « 18 »
هامش
( 1 ) من الآية 10 فاطر .
( 2 ) من الآية 104 يوسف .
( 3 ) من الآية 100 يوسف .
( 4 ) من الآية 10 عبس .
( 5 ) من الآية 115 التوبة .
( 6 ) تقدم وتأخير في : ه .
( 7 ) في ج : « مما لم » .
( 8 ) في موضعها في ب : « الياء أو الواو » .
( 9 ) تقدم عند قوله : « الحمد لله » في أول الفاتحة .
( 10 ) في ب : « بإجماع من » .
( 11 ) سقطت من : ب .
( 12 ) موضعان في الآية 18 سبإ ، 14 الحشر .
( 13 ) في الآية 43 فصلت .
( 14 ) في الآية 60 الأنبياء .
( 15 ) موضعان في الآية 39 الدخان .
( 16 ) من الآية 281 البقرة ، وقعت في واحد وعشرين موضعا .
( 17 ) في الآية 57 طه ، لا غير ، وفي ب : « هدى » وفي ه : « سدى » .
( 18 ) في الآية 124 البقرة لا غير .