أربعة « 1 » مواضع ، فإنهن بألف « 2 » ثابتة ، أولاهن « 3 » في الرعد لكلّ أجل كتاب « 4 » والثاني في الحجر : الّا ولها كتاب مّعلوم « 5 » والثالث في الكهف : من كتاب ربّك « 6 » والرابع في النمل : وكتاب مّبين « 7 » .
وكتبوا : لا ريب فيه بالهاء ، اجتمعت « 8 » المصاحف [ على ذلك « 9 » ] وعلى كل « 10 » ما كان مثله ، من هاء « 11 » الضمير « 12 » ، في حال الجر والضم ، وسواء تحرك ما قبلها نحو : به إلّا « 13 » ، تأويله إلّا اللّه « 14 » وشبهه ، أو سكن نحو :
هامش
( 1 ) فيها نقص في : ب .
( 2 ) في ب ، ج : « بالألف » .
( 3 ) في ب ، ج : « أولهن » .
( 4 ) سيأتي في الآية 39 الرعد في موضعه الثالث .
( 5 ) سيأتي في الآية 4 الحجر في موضعه الثاني .
( 6 ) سيأتي في الآية 27 الكهف في موضعه الثاني .
( 7 ) سيأتي في الآية 1 النمل في موضعه الأول .
واتفق الشيخان على ذلك ما عدا الأربعة المذكورة نص عليها الداني ، والشاطبي ، والبلنسي صاحب المنصف .
انظر : المقنع 20 ، التبيان 63 ، تنبيه العطشان 54 ، فتح المنان 32 ، الدرة 33 .
( 8 ) في ب : « بإجماع من » .
( 9 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ب .
( 10 ) سقطت من : أو ما أثبت من : ب ، ج ، م ، ه .
( 11 ) في ب : « بهاء » .
( 12 ) في أ ، ب ، ج ، ه : « التكثير » وما أثبت من : م .
( 13 ) من الآية 25 البقرة .
( 14 ) من الآية 7 آل عمران ، وفيها نقص في ج .