وإن كانت ضمة رسمت واوا نحو : يؤمنون « 1 » والمؤمنين « 2 » ويوفكون « 3 » وتسؤكم « 4 » وشبهه .
فهذا « 5 » قياس رسم الهمزة ، فقس عليه [ موفقا للصواب « 6 » ] إن شاء اللّه ، [ إلا ما جاء من ذلك نادرا ، خارجا عن أصله لمعان ، سأرسمها لك ، وأبينها « 7 » ، إن شاء اللّه ، واللّه المستعان « 8 » ] .
ثم قال تعالى « 9 » : إهدنا الصّراط المستقيم رأس الخمس عند المدنيين والبصري والشامي « 10 » ، وكتبوا في بعض المصاحف : الصّراط بغير ألف بين الراء والطاء حيث ما وقع « 11 » ، [ لفظ : الصّراط « 12 » ] سواء « 13 » كان معرفا [ بالألف واللام « 14 » أو غير معرف ، نحو : صراط الذين أنعمت عليهم « 15 » ]
هامش
( 1 ) من الآية 60 النور .
( 2 ) من الآية 35 الأحزاب ، وقبلها في ب : « مؤمنين » وبعدها : « والمؤمنون » .
( 3 ) من الآية 4 المنافقون .
( 4 ) من الآية 103 المائدة .
( 5 ) غير واضحة في : ب .
( 6 ) سقطت من : ج ، ه وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ب .
( 7 ) بعدها في ج : « لك » .
( 8 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ب .
( 9 ) في موضعها بياض في أ ، وسقطت من ب ، ج وما أثبت أولى .
( 10 ) ورأس الآية السادسة عند المكي والكوفي ، كما تقدم ، في ب : « والبصريين ، والشاميين » .
( 11 ) في ب : « حيث وقع » .
( 12 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ب .
( 13 ) في ب : « وسواء » .
( 14 ) أو بالإضافة بدليل تمثيله بالمضاف ، والنص الذي نقله ابن عاشر فيه :
« سواء كان معرفا أم لا » وهو الصواب .
( 15 ) الآية 6 الفاتحة .