ثم قال تعالى : لّا يحبّ اللّه الجهر بالسّوء من القول « 1 » إلى قوله : مّهينا ، عشر الخمسين ومائة آية « 2 » ، وكل ما فيها « 3 » من الهجاء « 4 » قد ذكر « 5 » .
ثم قال تعالى : والذين ءامنوا باللّه ورسله « 6 » إلى قوله : عظيما ، رأس الخمس السادس عشر « 7 » ، وفيه من الهجاء : فبما نقضهم بألف بعد الميم ، وهما « 8 » صلة مؤكدة « 9 » ، ومّيثقهم ، وكذا « 10 » : مّيثقا غليظا [ المتقدم ذكره « 11 » ] بغير ألف ، [ وقد ذكرا « 12 » ] وكذا : بهتنا بحذف الألف « 13 » .
هامش
( 1 ) من الآية 147 النساء .
( 2 ) سقطت من : ب ، ج ، ق .
( 3 ) في ب : « فدلّ ما فيه » والعبارة في ق : « وكل ما في هذه الآيات الأربع من الهجاء مذكور كله » .
( 4 ) سقطت من : ق .
( 5 ) في ج ، ق : « مذكور » .
( 6 ) من الآية 151 النساء .
( 7 ) رأس الآية 155 النساء .
( 8 ) في ق « وهو » وفي ه : « وما صلة » .
( 9 ) وقال ابن كيسان : « ما » نكرة في موضع جر بالباء ، وقال ابن الأنباري : « وليس بشيء » ، وقال القرطبي :
« ما » صلة ، فيها معنى التأكيد ، وليست بزائدة على الإطلاق ، وإنما أطلق عليها الزيادة ، من حيث زال عملها .
انظر : البيان لابن الأنباري 1 / 273 القرطبي 4 / 248 معاني الزجاج 2 / 127 مشكل إعراب 1 / 211 .
( 10 ) سقطت من ب ، ج ، ق .
( 11 ) ما بين القوسين المعقوفين أثبت من ه ، لسقوطه من بقية النسخ .
( 12 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ ، ب ، ج ، ق وما أثبت من : ه .
وتقدم عند قوله : من بعد ميثقه في الآية 26 البقرة .
( 13 ) تقدم نظيره في الآية 20 النساء وسقطت من : ب ، ج ، ق .