شبهه « 1 » ، عند قوله عز وجل : أسرى في البقرة على قراءة من ضم الهمزة « 2 » ، ولا خلاف في إثبات الألف « 3 » قبل اللام منها « 4 » ويراءون بواو ، واحدة من غير صورة للهمزة ، وقد ذكر في البقرة « 5 » .
ثم قال تعالى : مّذبذبين بين ذلك « 6 » إلى قوله : عظيما ، رأس الخمس الخامس عشر « 7 » وليس « 8 » في هذه الآيات « 9 » من الهجاء سوى ما قد ذكر ، وكتبوا « 10 » يوت بالتاء من غير ياء بعدها « 11 » وقد ذكر « 12 » .
ثم قال تعالى : مّا يفعل اللّه بعذابكم إلى قوله : عليما ، رأس الجزء العاشر من أجزاء ستين « 13 » وليس فيها « 14 » من الهجاء سوى « 15 » ما قد ذكر .
هامش
( 1 ) في ب ، ج : « شبيهه » .
( 2 ) في الآية 84 البقرة .
( 3 ) ألحقت في هامش : ق .
( 4 ) في ب ، ق ، ه : « هنا » وهو تصحيف .
( 5 ) بل ذكر عند قوله : إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة .
( 6 ) من الآية 142 النساء .
( 7 ) رأس الآية 145 النساء .
( 8 ) في ب ، ج : « ليس » .
( 9 ) في ق : « الآية » ، وليس كذلك ، وبعدها في ه : « الأربع » .
( 10 ) سقطت من : ب ، ج ، ق .
( 11 ) ذكرها أبو عمرو في باب ما حذفت منه الياء اجتزاء بكسر ما قبلها ، وفي باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل العراق بالإجماع ، ووقف يعقوب بالياء ، والباقون بالحذف .
انظر : المقنع 31 ، 101 إتحاف 1 / 523 .
( 12 ) عند قوله : فارهبون رأس الآية 39 البقرة ، وبعدها في ه : « أيضا » .
( 13 ) منتهى الحزب العاشر باتفاق ، ورأس الآية 146 .
انظر : البيان 102 بيان ابن عبد الكافي 11 جمال القراء 1 / 143 فنون الأفنان 473 غيث النفع 169 .
( 14 ) في ه : « فيها شيء » .
( 15 ) في ب ، ج ، ق : « إلا ما قد » .