ثم قال تعالى : يأيّها الذين ءامنوا ءامنوا باللّه إلى قوله : بعيدا ، رأس الخمس الرابع عشر « 1 » وكل ما في « 2 » هذه الآية من الهجاء مذكور « 3 » .
ثم قال تعالى : انّ الذين ءامنوا ثمّ كفروا « 4 » إلى قوله : سبيلا ، عشر الأربعين ومائة آية « 5 » ، وفي هذا « 6 » الخمس من الهجاء مما تقدم « 7 » : يستهزأ كتبوه بألف بعد الزاي ، صورة للهمزة المضمومة « 8 » ، وإذا بالألف « 9 » ، وسائر ما فيه « 10 » ] مذكور [ كله قبل « 11 » ] .
ثم قال تعالى : انّ المنفقين يخدعون اللّه إلى قوله : قليلا « 12 » ، وفي هذه الآية من الهجاء : يخدعون اللّه وهو خدعهم بغير ألف قبل الدال ، وقد ذكر في أول البقرة « 13 » ، وكسالى بياء بعد اللام ، ووزنه : « فعالى » ، وقد تقدم
هامش
( 1 ) رأس الآية 135 النساء .
( 2 ) في ب ، ج « ما فيها من الهجاء » .
( 3 ) بعدها في ه : « كله » .
( 4 ) من الآية 136 النساء .
( 5 ) سقطت من ب ، ج ، ه .
( 6 ) في ه « وفي هذه » .
( 7 ) في ه « مما قد تقدم ذكره » .
( 8 ) لأن ما قبلها مفتوح ، وتقدم عند قوله : إياك نعبد 4 سورة الفاتحة .
( 9 ) في ج : « بألف » .
تقدم عند قوله تعالى : إنك إذا لمن الظالمين في الآية 144 البقرة .
( 10 ) في ج ، ق « ما فيها » وهو موضع نهاية عدم الوضوح في ق المشار إلى بدايته في ص : 420 .
( 11 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ب ، ج ، وفي ق : « مذكور فيما تقدم » .
( 12 ) رأس الآية 141 النساء .
( 13 ) عند قوله : يخدعون اللّه والذين ءامنوا في الآية 8 البقرة .