الصاد ، والباقون بفتحها مشددة ، وألف بعدها « 1 » .
ثم قال تعالى : ولن تستطيعوا إلى قوله : حكيما « 2 » ، وفي هاتين الآيتين من الهجاء : يغن اللّه بالنون من غير ياء بعدها « 3 » ، وكذا « 4 » في التوبة :
فلم تغن عنكم شيئا « 5 » ، وفي يس : لّا تغن عنّى شفعتهم « 6 » ، وفي القمر :
فما تغن النّذر « 7 » هذه الأربعة لا غير « 8 » ، كتبت كلها بالنون من غير ياء بعدها وسائرها بالياء وهي سبعة عشر موضعا ، تحرك الياء منها في أربعة مواضع « 9 » وتسكن في الباقي في ثلاثة عشر موضعا ، وقد ذكرناها كلها في كتابنا الكبير « 10 »
هامش
وهي من الكلمات التي سكت عنها أبو عمرو الداني فأخذ له بعضهم بالإثبات كما هو في المصحف برسم الداني ، وهو خطأ ظاهر ، ولا ينبغي أن يكون ، لأن أبا داود نقل إجماع المصاحف على الحذف ، ويؤيده ما صح فيها من قراءات فالحذف فيها هو الصواب ، وغيره لحن .
انظر : التبيان 93 فتح المنان 48 تنبيه العطشان 78 سمير الطالبين 50 دليل الحيران 118 .
( 1 ) انظر : النشر 2 / 252 إتحاف 1 / 551 التيسير 97 السبعة 238 التذكرة 2 / 379 .
( 2 ) رأس الآية 129 النساء .
( 3 ) لأنه فعل مضارع مجزوم جواب الشرط ، وعلامة جزمه حذف الياء .
( 4 ) في ب : « وكذلك » .
( 5 ) في الآية 25 .
( 6 ) في الآية 22 .
( 7 ) في الآية 5 القمر ، وحذفت منها الياء لأجل دخول الجازم ، وأدرجها المؤلف هنا لا على أنها مجزومة كمن قال : إن « ما » هنا بمنزلة « لم » ولا يصح ذلك وإنما هي مما حذفت ياؤه اجتزاء بالكسرة قبلها ، وقال أبو جعفر النحاس : هذا خطأ قبيح ، لأن « ما » ليست من حروف الجزم ومثله لمكي ، وستأتي في سورتها ، وتقدمت في البقرة عند قوله : فارهبون رأس الآية 39 .
انظر إعراب القرآن للنحاس 4 / 286 مشكل إعراب لمكي 2 / 697 المقنع 33 .
( 8 ) سقطت من : ب ، ج ، ه .
( 9 ) في الآية 10 و 116 آل عمران ، وفي الآية 19 الأنفال ، وفي الآية 17 المجادلة .
( 10 ) تقدم التعريف به في الدراسة .