والانعم « 1 » بحذف الألف وقد ذكر « 2 » ] وسائر ذلك مذكور .
ثم قال تعالى : والذين ءامنوا وعملوا الصّلحت « 3 » إلى قوله : مّحيطا ، [ رأس الخمس الثالث عشر « 4 » ، وكل « 5 » ] ما فيها من الهجاء مذكور كله « 6 » .
ثم قال تعالى : ويستفتونك في النّساء إلى قوله : خبيرا « 7 » ، وفي هاتين الآيتين من الهجاء : التي بحذف الألف بعد اللام « 8 » ، [ وكذا ولليتمى « 9 » والولدن « 10 » ، وقد ذكر « 11 » .
وكتبوا أيضا « 12 » : أن يّصّلحا بغير ألف بين الصاد واللام واجتمعت على ذلك المصاحف فلم تختلف « 13 » واختلف القراء فيه ، فقرأه الكوفيون بضم الياء وإسكان
هامش
( 1 ) تقدم عند قوله : والأنعم والحرث في الآية 14 آل عمران .
( 2 ) ما بين القوسين المعقوفين أثبت من : ه ، لأن فيه تقديما وتأخيرا ونقصا في بقية النسخ .
( 3 ) من الآية 121 النساء .
( 4 ) رأس الآية 125 النساء .
( 5 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط لم يظهر لي في ق .
( 6 ) سقط من : ب ، ج ، ق .
( 7 ) رأس الآية 127 النساء .
( 8 ) تقدم عند قوله : صراط الذين 6 الفاتحة .
بداية عدم الوضوح في نسخة ق ، وسأشير إلى نهايته في ص 424 .
( 9 ) تقدم عند قوله : واليتمى والمسكين في الآية 82 البقرة .
( 10 ) تقدم نظيره عند قوله : والنساء والولدن في الآية 74 النساء .
( 11 ) في أ ، ب ، ج ، ق : « ذكر » وما أثبت من : ه .
( 12 ) سقطت من : ه .
( 13 ) لم يتعرض لها أبو عمرو الداني ولا الشاطبي ، ونسب الشيخ الضباع الحذف للشيخين ، وليس كذلك ،