بغير ألف قبل الحاء « 1 » ، ومرضات اللّه بألف « 2 » بين الضاد والتاء الممدودة « 3 » ] ، والوقف عليها على حال « 4 » رسمها .
ثم قال تعالى : ومن يّشافق الرّسول إلى قوله : بعيدا رأس الخمس الثاني عشر « 5 » وليس فيها من الهجاء « 6 » سوى « 7 » ما قد ذكر .
ثم قال تعالى : ان يّدعون من دونه إلّا إنثا « 8 » إلى قوله : محيصا رأس العشرين ومائة آية « 9 » ، وفي هذه الآيات « 10 » من الهجاء : [ إنثا كتبوه بحذف الألف بين النون والثاء « 11 » ، وشيطنا « 12 »
هامش
( 1 ) تقدم عند قوله : إن أرادوا إصلحا في الآية 226 البقرة .
( 2 ) في ب ، ج : « بألف ثابتة » وهو كذلك » .
( 3 ) تقدم عند قوله : ابتغاء مرضات اللّه في الآية 205 البقرة .
ما بين القوسين المعقوفين لم يظهر لي في : ق .
( 4 ) وقف الكسائي بالهاء رعاية للأصل ، والباقون بالتاء رعاية للرسم ، وكلهم كما علّم ، وتلقّى .
انظر : إتحاف 1 / 520 البدور 82 . في ب ، ج ، ق : « على خلاف رسمها » وفي م : « على خلاف رسمها للكسائي وحده » . وهو كذلك .
( 5 ) رأس الآية 115 النساء .
( 6 ) سقطت من : ب ، ج ، والعبارة في ه : « وليس في هاتين الآيتين من الهجاء » .
( 7 ) في ق : « غير » .
( 8 ) من الآية 116 النساء .
( 9 ) سقطت من : ب ، ج ، ه .
( 10 ) في ه : « الخمس الآيات » .
( 11 ) في جميع القرآن لأبي داود حيث وقع ، واقتصر أبو عمرو الداني على هذا الموضع ، فذكره في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار ولم أقف عليه في العقيلة ، وجرى العمل بالحذف في الجميع .
انظر : المقنع 84 التبيان 96 فتح المنان 50 .
( 12 ) تقدم عند قوله : فأزلهما الشيطان في الآية 35 البقرة .