وسائر ما في هذه الآيات « 1 » من الهجاء مذكور كله « 2 » ] .
ثم قال تعالى : ومن يّعمل سوءا أو يظلم نفسه إلى قوله : حكيما رأس عشر ومائة آية ، وليس في هاتين الآيتين من الهجاء سوى ما قد « 3 » ذكر .
ثم قال تعالى : ومن يّكسب خطيئة إلى قوله : مّبينا « 4 » ، وفي هذه الآية من الهجاء [ : خطيئة كتبوه بياء واحدة من غير صورة للهمزة « 5 » ويرم بالميم من غير ياء بعدها « 6 » وبهتنا بغير ألف « 7 » ، وقد تقدم « 8 » ] .
ثم قال تعالى : ولولا فضل اللّه عليك ورحمته إلى قوله : عظيما « 9 » وفي هاتين الآيتين من الهجاء [ : الكتب بحذف الألف « 10 » وقد تقدم ذكره « 11 » ونّجويهم بالياء موضع الألف ووزن هذا الاسم : « فعلى » « 12 » وأو اصلح
هامش
( 1 ) في ب ، ه « الآية » .
( 2 ) سقطت من ب ، وما بين القوسين المعقوفين لم يظهر لي في : ق .
( 3 ) في ه : « ما تقدم ذكره » .
( 4 ) رأس الآية 111 النساء .
( 5 ) لسكون الياء قبلها ، مراعاة لوقف حمزة بالإبدال والإدغام ، وتقدم عند قوله : إياك نعبد في الآية 4 الفاتحة .
( 6 ) لأنه معطوف على فعل الشرط المجزوم ، وتقدم عند قوله : وإذا قيل له اتق اللّه 204 البقرة .
( 7 ) تقدم نظيره في الآية 20 النساء .
( 8 ) سقطت من ب ، ج ، ه وما بين القوسين المعقوفين لم يظهر لي في ه .
( 9 ) رأس الآية 113 النساء .
( 10 ) في ب ، ج : « بغير ألف » .
( 11 ) عند قوله : ذلك الكتب في أول البقرة .
( 12 ) في ب : « فعل » وهو تصحيف .