بعد الواو « 1 » ، وأذى ومّرضى بالياء « 2 » ، وقد ذكر « 3 » ، وكذلك « 4 » سائره .
ثم قال تعالى : فإذا قضيتم الصّلوة إلى قوله : مّوقوتا « 5 » ، وفي هذه الآية من الهجاء : قيما بحذف الألف بين الياء والميم ، وقد ذكر في آل عمران « 6 » .
وكتبوا في بعض المصاحف : اطمأننتم بألف بعد الميم صورة للهمزة « 7 » الساكنة ، لانفتاح ما قبلها ، وفي بعضها : اطمئنتم بغير ألف « 8 » ، والأول أختار « 9 » .
وكذا ذكر « 10 » : الصّلوة « 11 » وكتبا « 12 » رسما « 13 » بغير ألف .
هامش
( 1 ) تقدم عند قوله : على طعام وحد في الآية 60 البقرة .
( 2 ) في ه : « يياء » .
( 3 ) تقدم عند قوله : هدى للمتقين في أول البقرة .
( 4 ) في ه : « وكذا » .
( 5 ) رأس الآية 102 النساء .
( 6 ) عند قوله : قيما وقعودا في الآية 191 .
( 7 ) ألحقت في هامش : ق .
( 8 ) ليس الخلاف بالتساوي كما يظهر من كلام المؤلف ، فإن أبا عمرو الداني بين أنها في كتاب الغازي بن قيس بغير ألف ثم قال : « وهو في جميع المصاحف بالألف » فالراجح أن ترسم بالألف كما يتبادر من كلام الداني ، وتصريح أبي داود ، وهو القياس ، وقال الشيخ عمر البينوني :
فكلها بألف في الرسم * من غير حذف في صحيح الحكم انظر : المقنع 26 البسط والبيان 69 البيان 147 فتح المنان 90 .
( 9 ) وعليه العمل .
( 10 ) في ب : « وكذا » فتكررت ، وفي ه : « سائر ذلك » .
( 11 ) تقدم عند قوله : ويقيمون الصلاة في الآية 2 البقرة .
( 12 ) تقدم عند قوله : ذلك الكتب في أول البقرة .
( 13 ) في ق : « رسم » .