عشر المائة آية « 1 » ، وفي هذا « 2 » الخمس من الهجاء مما اجتمعوا عليه : توفّيهم ، مأويهم بالياء مكان الألف فيهما « 3 » ، وقد تقدم حذف الألف من :
وسعة « 4 » وأولئك « 5 » والولدن « 6 » ويّعفو عنهم بغير ألف « 7 » [ في ذلك كله « 8 » ] وقد ذكر ، ومرغما بغير ألف « 9 » أيضا « 10 » وسائر « 11 » ذلك مذكور .
ثم قال تعالى : وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصّلوة إلى قوله : مّهينا « 12 » ، وفي هذه الآية من الهجاء : ولتات بتاء مطلقة بعد الألف ، ليس بعدها ياء ، لأنها جزم « 13 » بالأمر ، على خمسة أحرف ، ووحدة بغير ألف
هامش
( 1 ) سقطت من : ب ، ج ، ق ، ه .
( 2 ) في ه : « وفي هذه الخمس الآيات » .
( 3 ) عند قوله : هدى للمتقين وعند قوله : أنت مولينا في آخر البقرة .
( 4 ) تقدم عند قوله : واسع عليم في الآية 114 البقرة .
( 5 ) تقدم عند قوله : وأولئك هم المفلحون في الآية 4 البقرة .
( 6 ) تقدم في الآية 74 النساء .
( 7 ) هذا أحد المواضع التي استثنيت مما وقع بعد الواو ألف ، وتقدم عند قوله : إن الذين كفروا في الآية 5 البقرة .
( 8 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 9 ) باتفاق الشيخين وذكره أبو عمرو الداني فيما رواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف واتفق على ذلك كتاب المصاحف .
انظر : المقنع 11 ، الدرة 15 التبيان 93 فتح المنان 48 .
( 10 ) سقطت من : ه .
( 11 ) في ق ، ه : « وسائر ذلك مذكور » بزيادة « كله » في : ه .
( 12 ) رأس الآية 101 .
( 13 ) أي مجزومة .