عشر التسعين آية « 1 » ] ، وفي هذه الآية من الهجاء مما اختلفت فيه المصاحف ، قوله عز وجل : كلّ ما كتبوه هنا وفي سورة المؤمنين ، في بعض « 2 » المصاحف : كلّما متصلا ، وفي بعضها كلّ ما منفصلا ، وكذا رسمها « 3 » الغازي ، وحكم ، وعطاء « 4 » على الانفصال هناك ، وقال عطاء في كتابه في سورة المؤمنين : كلّ ما « 5 » ليس في القرآن محجوزة « 6 » غير هذه « 7 » والتي في سورة النساء : كلّ ما ردّوا إلى الفتنة « 8 » وما سواهما موصولة « 9 » ولم يذكر الغازي ولا حكم الذي « 10 » في سورة « 11 » النساء .
وروينا عن محمد بن عيسى « 12 » ، قال : كلّ ما مقطوع ، حرفان : في النساء : كلّ ما ردّوا إلى الفتنة ، وفي إبراهيم :
هامش
( 1 ) سقطت من أ ، ب ، ج وما أثبت من : ق .
وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه .
( 2 ) في ق : « وفي بعض » .
( 3 ) في ب ، ج : « وكل أرسم » وفي ق : « رسم » .
( 4 ) تقدم الكلام على هؤلاء الأعلام ص : 236 .
( 5 ) في قوله تعالى : كل ما جاء أمة في الآية 44 .
( 6 ) أي مقطوعة ، من حجزت الشيء إذا قطعته .
( 7 ) في ق : « هذا » .
( 8 ) في الآية 90 .
( 9 ) في ب : « موصولا » .
وفي ق : « سواها موصولا » .
( 10 ) في ق ، ه : « التي » .
( 11 ) سقطت من : ب ، ه وغير واضحة في : ج .
( 12 ) سبقت ترجمته ص : 235 .